كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت - ج: 7 - ص: 180

٢٦٩٨ - حدثنا الدَّنْدَاني موسى بن سعيد (١)، حدثنا أَبو توبة (٢)، حدثنا معاوية بن سلَّام (٣)، عن يحيى (٤) قال: أخبرني أَبو سلمة، أن أبا هريرة أخبره "أن عمر ﵁ بَيْنَا هو يخطب يوم الجمعة إذ جاء رجلٌ، فقال عمر: تَحْتَبِسون عن الصلاة؟! فقال الرجل: ما هو إلا أني سمعت النداء! قال عمر: وأيضًا؟! ألم تسمع رسول الله ﷺ يقول: إذا جاء

⦗١٨١⦘ أحدكم الجمعة فليغتسل" (٥).

---

(١) موسى بن سعيد الطرسوسي، أَبو بكر الدَّنداني -بالنون بين المهملتين، بعدهما الألف، وفي آخرها نون أخرى-. الأنساب (٢/ ٤٩٧).
(٢) الربيع بن نافع الحلبي الطرسوسي.
(٣) ابن أبي سلَّام الدمشقي.
(٤) ابن أبي كثير الطائي مولاهم.
(٥) أخرجه مسلم كما تقدم من طريق يحيى بن أبي كثير، ومن فوائد الاستخراج هنا: رواية المصنف الحديث من طريق معاوية بن سلام عن يحيى فيها متابعة لرواية الأوزاعي عن يحيى عند مسلم، وقد تكلم الإمام أحمد في روايته عنه، وقال: "هو كثيرًا ما يخطئ عن يحيى"، "وأن كتابه عن يحيى قد ضاع فكان يخطئ".
والأوزاعي ومعاوية وثقهما الأئمة، وروايتهما عن يحيى عند الجماعة، ولما ذكر الإمام أحمد أصحاب يحيى وثق معاوية، ووصف الأوزاعي بالحفظ وهذا توثيق نسبي، والأوزاعي تابعه غير واحد على هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير. والله تعالى أعلم.
انظر: العلل ومعرفة الرجال -رواية المروذي (ص ١٥١)، تهذيب الكمال (٢٨/ ١٨٥)، ابن رجب في شرح العلل- للترمذي (٢/ ٦٧٧ - ٧٩٩).