كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الصيام، وما فيه، وبيان فضل الصيام وثواب الصيام - باب بيان حظر الجماع في شهر رمضان بالنهار وما فيه من الكفارة، والدليل على أن عليه الكفارة في الأحوال كلها لحال وجوب الصوم عليه، ولم يجب إلا إذا كان ذلك في رمضان بالنهار - ج: 8 - ص: 65

٣٠٧٦ - حدثنا السُّلمي (١)، والدبري (٢)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (٣)، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، هلكت! قال: "وما ذاك؟ "، قال: واقعت أهلي في رمضان. قال: "أتجد رقبة؟ "، قال: لا.

⦗٦٦⦘ قال: "أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ "، قال: لا. قال: "فأطعم ستين مسكينا". قال: لا أجد يا رسول الله. قال: فأتي النبي ﷺ بعرق -والعرق المكتل- فيه تمر، فقال: "اذهب فتصدق بهذا". فقال: أعلى أفقر مني؟ فوالذي بعثك بالحق، ما بين لابَتَيْها أهل بيت أحوج إليه منا. فضحك رسول الله ﷺ ثم قال: "اذهب به إلى أهلك". (٤)، قال الزهري: وإنما كان هذا رخصة لرجل واحد، ولو أن رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن بد له من التكفير (٥).

---

(١) أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي.
(٢) إسحاق بن إبراهيم بن عباد.
(٣) الحديث في مصنفه (٤/ ١٩٤/ ٧٤٥٧).
(٤) (م ٢/ ١١٠/أ).
(٥) رواه مسلم عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق بالإسناد، وأحال على لفظ حديث الزهري (الموضع السابق)، غير أنه لم يذكر قول الزهري الذي في آخر الحديث. ورواه البخاري عن محمد بن محبوب، عن عبد الواحد، عن معمر به وليس فيه قول الزهري المذكور أيضًا (كتاب الهبة، باب إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل قبلت، ٥/ ٢٢٣). وفي رواية المصنف بيان لفظ المحال به عند مسلم.