كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الصيام، وما فيه، وبيان فضل الصيام وثواب الصيام - باب الترغيب في قيام الليل والصلاة في شهر رمضان وثوابه، وأن النبي ﷺ صلى هذه الصلوات في المسجد وصلاها معه ناس، والدليل على أنه ﷺ كمن في البيت وأخفاها عن الناس رفقا بهم، وأن عمر بن الخطاب ﵁ سنها اتباعا - ج: 8 - ص: 234

٣٢٦٧ - حدثناه الدبري، عن عبد الرزاق (١)، عن مالك، عن الزهري، عن حميد، أن النبي ﷺ قال مثله.

ووهم سفيان (٢) فيه، فقال: من صام رمضان (٣).

---

(١) الحديث في مصنفه (٤/ ٢٥٨/ ٧٧٢٠). وفي قول أبي عوانة بمثله تجوز، فإن لفظ حديثه هذا كما في المصنف، إنما هو مثل لفظ حديث رقم (٣٢٦٠).
(٢) هو ابن عيينة.
(٣) أخرجه البخاري (كتاب فضل ليلة القدر، باب فضل ليلة القدر، ٤/ ٢٥٥)، عن =
⦗٢٣٥⦘ = علي بن المديني، عن سفيان، قال: وحفظناه وأيما حفظ من الزهري، فذكره، وزاد: "ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه". وقول أبي عوانة: وهم سفيان، لم أره لغيره. نعم، قال ابن عبد البر: ابن عيينة وحده يقول: عن ابن شهاب، عن أبي سلمة "من صام رمضان، ومن قامه ومن قام ليلة القدر"، وفي قوله: وحده تعقب، فقد ذكر البخاري بعد رواية ابن عيينة، أن سليمان بن كثير تابعه عن الزهري. وسليمان بن كثير تُكلم في حديثه عن الزهري، لكن علق له البخاري عن الزهري متابعة، وقال ابن عدي: له أحاديث عن الزهري صالحة (الكامل، ٣/ ١١٣٦). كما أن ابن عيينة قد توبع متابعة قاصرة عن أبي سلمة، وذلك من رواية يحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، كلهم عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "من صام رمضان … ". وحديث يحيى بن أبي كثر عند البخاري، ومسلم (صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا، ٤/ ١١٥، صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، ١/ ٥٢٣ - ٥٢٤)، وحديث يحيى بن سعيد عند البخاري أيضا (كتاب الإيمان، باب صوم رمضان احتسابا من الإيمان، ١/ ٩٢)، وحديث محمد بن عمرو عند ابن ماجه (كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في قيام شهر رمضان، ١/ ٤٢٠ /١٣٢٦)، وغيره، وعنده: "من صام رمضان وقامه … "، ورجاله رجال الصحيح.
وقد روي عن ابن عيينة مثل رواية الجماعة عن الزهري. رواه عنه
حامد بن يحيى بن هانئ، أسنده ابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٠٥). وحامد كما قال ابن حبان، كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه (الثقات، ٨/ ٢١٨). ومما يدل على أن الحديث عند ابن عيينة على الوجهين ما ذكره الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٠٤)، بعد رواية الحديث عن ابن عيينة: سمعته =
⦗٢٣٦⦘ = أربع مرات من سفيان، وقال مرة: "من صام رمضان … "، وقال مرة: "من قام، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه". ورواه قتيبة بن سعيد، عن ابن عيينة على الوجهين أيضا. أخرجه النسائي في المجتبى (كتاب الصيام، باب ثواب من قام رمضان وصامه إيمانا واحتسابا، ٤/ ١٥٦ - ١٥٧/ ٢٢٠١، ٢٢٠٢).
ومقتضى صنيع البخاري تصحيح اللفظين عن الزهري، حيث أخرج لفظ الجماعة من طريق مالك، وعقيل عنه، وأخرج اللفظ الآخر عن ابن عيينة، عن الزهري. وبهذا يتبين أن في قول أبي عوانة: "وهم سفيان" نظرًا. والله أعلم.