كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الأمكنة التي رأى يونس وموسى صلوات الله عليهما أجمعين ما رآهما يلبيان، وصفتهما، ورفع صوتهما بالتلبية، ومهل عيسى ابن مريم ﷺ - ج: 9 - ص: 45

٣٥٤٤ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا سفيان بن عيينة (١)،

⦗٤٦⦘ عن الزهري، عن حنظلة الأسلمي (٢)، سمع أبا هريرة يقول: قال النَّبِيّ ﷺ: "والذي نفسي بيده ليُهِلَّنَّ ابنُ مرْيم" ح.

وحدثنا عيسى بن أحمد (٣)، حدثنا بشر بن بكر (٤)، ح.

وأخبرني العباس بن الوليد، أخبرني أبي (٥) قالا: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني ابن شهاب (٦)، عن حنظلة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "ليُهِلَّنَّ ابن مريم بفَجِّ الرَّوْحاء (٧)

⦗٤٧⦘ حاجًّا أو معتمرًا أَوْ ليثْنِيَنَّهُما (٨) (٩) ".

---

(١) ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٢) ابن علي، ابن الأسْقع، الأسْلمي المَدني.
(٣) العَسْقلاني، أبو يحيى البلخي.
(٤) التِّنِّيسي -بكسر التاء المثناة من فوق وكسر النون المشددة، والياء المثناة من تحت والسين المهملة- نسبة إلى مدينة بديار مصر قرب دمياط، أبو عبد الله البحلي.
الأنساب للسمعاني (١/ ٤٨٧).
(٥) هو الوليد بن مزيد العذري أبو العباس البيروتي.
(٦) ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٧) فَجّ الروحاء: بفتح الفاء وتشديد الجيم، وهو الطريق الواسع، وسميت الرَّوحاءُ روحاءَ لانفتاحها وسعتها، وهو موضع على الطريق بين المدينة وبدر على مسافة أربعة وسبعين كيلًا من المدينة، نزلها رسول الله ﷺ في طريقه إلى مكة.
انظر: شرح النووي على مسلم (٨/ ٤٥٨)، فتح الباري (١/ ١٢٦)، النهاية لابن الأثير (٣/ ٧٨٤)، معجم البلدان ٣/ ٨٧، وتاج العروس ٦/ ٤٢٨، مشارق الأنوار على صحاح الآثار (١/ ٥٩٨)، والمعالم الأثيرة (ص ١٣١)، المعالم الجغرافية في السيرة النبوية (١/ ١٠٧).
(٨) ليثنِينَّهما: بفتح الياء، وسكون الثاء، وكسر النون، وفتح الياء، وتشديد النون، أي يَجمع أو يقرن بينهما.
انظر: شرح النووي (٨/ ٤٢٦)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٤٨).
(٩) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب إهلال النبي ﷺ وهديه (٢/ ٩١٥، ح ٢١٦) عن سعيد بن منصور، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعًا عن ابن عيينة بمثله، إلا أن فيه زيادة القسم: "والذي نفسي بيده"، وأخرجه أبو عمرو الداني في السُّنن الواردة في الفتن (ج ٦ / ص ١٢٤٥)، عن الحارث بن سليمان عن عُقبة بن علقمة عن الأوزاعي به.
من فوائد الاستخراج: فيه علوّ نسبي: المساواة بين المصنِّف ومسلم، لتساوي عدد رجال إسناديهما.