كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت، والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي ﷺ لزيادة نصبها وتعبها، وأن العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - ج: 9 - ص: 332

٣٧٥١ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا يحيى بن سعيد (١)، ح. وحدَّثنا إسماعيل القاضي، حدثنا أبو مُصعَب (٢)، عن

⦗٣٣٣⦘ مَالِك (٣)، عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرةَ حدَّثَتْه قالت: سمعت عائِشة تقول: خرجْنا مع رسول الله ﷺ لخَمسٍ بقينَ من ذي القَعْدَة، ولا نُرَى إلَّا أنَّه الحَجُّ، حتَّى دنَوْنا من مكة "أمرَ رسول الله ﷺ مَنْ لَمْ [يَكُنْ] (٤) معه هدْيٌ -زاد مالك: إذا طافَ بالبيتِ وبين الصَّفا والمَرْوة- أَنْ يَحِلَّ" قالتْ عائشةُ: فحَلَّ النَّاس كلُّهم إلَّا من كَانَ مَعَه هَدْيٌ، قالت: فلما كان يوم النَّحْر دُخِلَ عَلينا بِلَحْمٍ، فَقُلْنَا: ما هذا؟ فقيل: ذَبَحَ رسول الله ﷺ عن أَزْواجِه اللَّفْظُ [ل] يزيد (٥)، والزِّيادةُ لمالِك (٦).

---

(١) هو الأنصاري، وهو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) هو: أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحَارِث بن زُرَارَة بن مصعب بن عبد الرحمن ابن عوف الزُّهري، راوية الموطأ عن مالك، ت/ ٢٤٢ هـ.
قال أبو زرعة وأبو حاتم: "صدوق".
ذكره ابن حبَّان في الثِّقات، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق".
انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٣)، الثقات (٨/ ٢١)، تهذيب الكمال (١/ ٢٧٨ - ٢٨١)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٠ - ٦٢)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٣٦ - ٤٤٠)، الوافي =
⦗٣٣٣⦘ = بالوفيات (٦/ ٢٦٩)، تهذيب التهذيب (١/ ٢٠)، التقريب (ت ١٨).
(٣) الحديث في موطئه (٢/ ٥٥٢) برواية أبي مُصْعَب الزُّهريِّ عنه.
(٤) ما بين المعقوفَيْن سَقط من نسخة (م)، واستدركتُه من صحيح مسلم (٢/ ٨٧٠)، ولا يصحُّ السِّياق بِدُونِه.
(٥) ما بين المعقُوفَين سقط من نسخة (م)، ولا يصِحُّ السِّياق بِدُونِه.
(٦) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب بيان وجوه الإحرام. . . (٢/ ٨٧٠، ح ١٢٥)، عن عبد الله بن مَسْلَمَة بن قعنَب، وأخرجه البخاري في كتاب الحج -باب ما يأكل من البدن وما يتصدق (ص ٢٧٨، ح ١٧٢٠) عن خالد بن مخلد، كلاهما عن سُليمان بن بلال، وفي باب ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير أمرهنَّ (ص ٢٧٦، ح ١٧٠٩) عن عبد الله بن يوسف، وفي كتاب الجهاد -باب الخروج آخر الشهر (ص ٤٨٨، ح ٢٩٥٢) عن عبد الله بن مسلمة، كلاهما عن مالك، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري به. =
⦗٣٣٤⦘ = من فوائد الاستخراج:
• التقى المصنِّف في إسناده الأول مع مسلم في "يحيى بن سعيد"، وهذا بدل.
• تساوى عدد رجال الإسنادين وهذا "مساواة".
• تعيين من له اللفظ من الرُّواة.
• العلوُّ المعنوي، حيث رواه المصنِّف من طريق مالك، وأخرجها البخاري عن القعنبي عنه.
• تصريح يحيى بن سعيد بالتحديث عن عمرة، وروايته عند مسلم عنها بالعنعنة.