كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان المعاصي التي إذا قالها الرجل وعملها كان كفرا وفسقا، واستوجب بها النار - ج: 1 - ص: 235

١٢٤ - حَدثنا العباس (١) التُرْقُفي، ويوسف بن مُسَلَّم (٢) قالا: حدثنا المقرئ (٣)، حدثنا حيوة (٤)، ح

وحَدثنا أبو إسماعيل [الترمذي] (٥)، حدثنا ابن أبي مريم (٦)، حدثنا نافع بن يزيدَ (٧) ح

وحَدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عَمرو بن الحارث (٨)،

⦗٢٣٦⦘ حدثنا أصبَغُ بن الفرج (٩)، أخبَرَني ابن وَهب، عن عَمرو بن الحارث (١٠)، كلهم عن جَعْفر بن ربيعة (١١)، عن عِرَاكِ بن مالك (١٢)، أنه سمع أبا هُريرةَ يقول: قال رسولُ الله ﷺ: "لا ترغَبُوا عن آبائكم (١٣)، فَمَنْ رغِبَ عن أبيهِ فهوَ كفر" (١٤).

⦗٢٣٧⦘ قال يوسفُ: "فإنه كافر"، وقال نافعُ بن يزيد: "فقد كفر" (١٥).

---

(١) ابن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي البكسائى، أبو الفضل التُّرْقُفي -بضم التاء ثالث الحروف وسكون الراء وضم القاف وفي آخرها فاء- نسبة إلى تُرْقُف. قال السمعاني: "وظني أنها من أعمال واسط". الأنساب للسمعاني (٣/ ٤١). وقد نُسب واسطيًّا أيضًا وهذا مما يقوي ظنَّه.
(٢) في (ط) و (ك): "يوسف بن سعيد بن مسلَّم"، وهو: المصيصي، ونسب هنا إلى جدِّه.
(٣) عبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولاهم، أبو عبد الرحمن المكي.
(٤) ابن شُريح بن صفوان المصري، أبو زرعة الفقيه.
(٥) محمد بن إسماعيل بن يوسف السُّلَمي الترمذي.
وما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهي كما يبدو في هامش (م) لأن هناك تخريجًا إلى الهامش، ولكن الكتابة ليست واضحة.
(٦) سعيد بن الحكم بن أبي مريم الجمحي مولاهم البصري.
(٧) الكَلاعي، أبو يزيد المصري.
(٨) أبو الفضل المصري، توفي سنة (٢٦٣ هـ).
قال ابن أبي حاتم: "سمعت منه بمصر، ومحله الصدق"، وذكره ابن يونس في علماء =
⦗٢٣٦⦘ = مصر فيما نقله عنه العيني في مغاني الأخيار (مخطوط /ص ٢٤٩ /نسخة دار الكتب المصرية) وقال: "أحد مشايخ الطحاوي الذين روى عنهم"، وذكره ابن زبر في تاريخ مولد العلماء ووفياتهم.
ولم أجد له ترجمة في غير ذلك.
انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٤٠٨)، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (٢/ ٥٧٧).
(٩) ابن سعيد الأموي مولاهم المصري، ورَّاق عبد الله بن وهب. تهذيب الكمال (٣/ ٣٠٤).
(١٠) ابن يعقوب بن عبد الله الأنصاري، أبو أمية المصري.
(١١) ابن شُرَحْبيل بن حَسَنَة الكِنْدي، أبو شُرَحْبيل المصرى.
(١٢) عِرَاك -بكسر المهملة، وتخفيف الراء وآخره كاف- الغِفاري المدني. الفتح (١٢/ ٥٥).
(١٣) رغب عن أبيه أي: ترك الانتساب إليه وجحده، يقال: رغبت عن الشيء: تركته وكرهته. شرح النووي على صحيح مسلم (٢/ ٥٢).
(١٤) أخرجه البخارى في صحيحه -كتاب الفرائض- باب من ادَّعى إلى غير أبيه (الفتح ١٢/ ٥٥ ح ٦٧٦٨) من طريق أصبغ بن الفرج، عن ابن وهب به.
وأخرجه مسلم في كتاب الايمان -باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (١/ ٨٠ ح ١١٣) من طريق هارون بن سعيد عن ابن وهب به.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢/ ٥٢٦) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ. =
⦗٢٣٧⦘ = وأخرجه ابن منده في كتاب الإيمان (٢/ ٦٣٨ ح ٥٩١) من طريق ابن أبي مريم، عن نافع بن يزيد به.
فائدة الاستخراج:
"عمرو بن الحارث" وقع في رواية مسلم مهملًا، وبيَّنه المصنِّف في روايته.
(١٥) كذا في الأصل، كتب فوق كلمة "فقد": "فهو" وفي (ط) و (ك): "فهو كفر".