كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان الأعمال المكروهة التي إذا اجتنبها المؤمن والمحمودة التي من يستعملها دخل الجنة بغير حساب - ج: 1 - ص: 489

٣١٣ - حَدثنا أبو أُميَّة، حدثنا موسى بن هلال العبديُّ (١)، عَن

⦗٤٩٠⦘ هشام بن حسَّان (٢)، عن الحَسن (٣)، وابن سيرين، عن عمران بن حُصَين قال: قال رسول الله ﷺ: (٤) "أَعْطَانِي رَبِّي سبْعينَ أَلْفًا من أُمَّتي يدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ".

قال ابن سيرين في حَديثه: فقام عُكَّاشَةُ بن مُحْصَنٍ فقال: يا رسولَ الله، ادعُ الله (٥) أن يَجْعَلَني منهم، فقال: "أنتَ منهم". قال: ثمَّ قام رجلٌ آخر فقال: يا رسولَ الله ادعُ الله أن يَجْعَلَني منهم، فقال: "سبقك بها عُكَّاشَةُ بن مُحْصَنٍ" (٦).

رَواه عيسى بن يونس (٧) عن هشامٍ عن محمد بن سيرين (*بمثله*) بتمامه (٨).

---

(١) العبدي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وفي آخرها الدال، نسبة إلى عبد قيس، وهو عبد القيس بن أفصى بن دُعْمي من ربيعة بن نزار. الأنساب للسمعاني (٨/ ٣٥٥).
والمنتسب إليه هنا متكلَّمٌ فيه، قال عنه أبو حاتم: "مجهول"، وقال العُقيلي: "لا يصح حديثه ولا يتابع عليه"، وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به"، وقال الدارقطني: "مجهول"، وقال ابن القطان: "الظاهر أنه لم تثبت عدالته".
وقال الذهبي: "هو صويلح -أو صالح- الحديث"، وقال أيضًا: "وأنكر ما عنده حديثه عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"، وهو الحديث الذي قال عنه العقيلي: "لم يتابع عليه" ولكن العقيلي ذكره عن عبيد الله بن عمر العمري وهو ثقة، وأخوه عبد الله بن عمر المكبَّر ضعيف، وحقق الحافظ ابن حجر في اللسان أن روايته هو عن عبد الله المكبَّر الضعيف، فعلى هذا قد يبرأ موسى بن هلال من عهدته، ولكن يبقى أنه مجهول لم يوثقه أحد، وقد تابعه المعتمر بن سليمان عن هشام عن ابن سيرين وحده عند مسلم، وتابعه يزيد بن هارون عن الحسن وحده كما في الإسناد الآتي (٣١٥) وعن ابن سيرين وحده عند أحمد في المسند، وله شواهد كما سيأتي في التخريج.
انظر: الضعفاء للعقيلي (٤/ ١٧٠)، الجرح والتعديل (٨/ ١٦٦)، الكامل لابن عدي =
⦗٤٩٠⦘ = (٦/ ٣٣٥٠)، الميزان للذهبي (٤/ ٢٢٦)، لسان الميزان لابن حجر (٦/ ١٣٥).
(٢) الأزدي الفرْدُوسي البصري.
(٣) ابن أبي حسن يسار البصري، كثير الإرسال والتدليس، وسيأتي الكلام عليه في ح (٣١٥).
(٤) ها هنا في الأصل و (م) عبارة مكررة من الحديث السابق، وهو قوله: "ولم يسألوه عن الحديث فقالوا: نحن هم … " إلى قوله: "وآمنا به"، وعليها في الأصل علامة حذف (لا - إلى) وكتب فوقها أيضًا: "معاد"، ولم تحذف من (م).
(٥) عبارة: "ادع الله" سقطت من (م).
(٦) سيأتي تخريجه.
(٧) ابن أبي إسحاق السبيعي الكوفي.
(٨) في (ط) و (ك) جاءت العبارة كالتالي: "عن هشامٍ كذا عن ابن سيرين بمثله"، وقد =
⦗٤٩١⦘ = أخرجه مسلم -كما سيأتي في تخريج ح (٣١٥) من طريق المعتمر بن سليمان، عن هشام، عن ابن سيرين به.