كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان ثواب من آمن بمحمد ﷺ من أهل الكتاب وأن من أدرك منهم محمدا [ﷺ] أو سمع به فلم يؤمن به وبما أرسل به كان من أهل النار، وأن عيسى ﵇ إذا نزل يحكم بكتاب الله وسنة محمد ﷺ، ويكون إمامهم من أمة محمد ﷺ - ج: 1 - ص: 563

٣٧١ - حدثَنا أبو العباس الغَزِّيُّ (١)، حدثنا الفريابي (٢)، حدثنا سفيان (٣)، عن صالح، عن الشعبي، ح

وحدثَنا الحسن بن عفان، حدثنا معاوية بن هشامٍ (٤)، حدثنا علي بن

⦗٥٦٤⦘ صالح (٥) عن أبيهِ، عَن الشعبي، * ح

وحَدثنا أبو أمية، حدثنا الحسن بن عطية (٦)، أخبرنا الحسن (٧)، عن

⦗٥٦٥⦘ أبيهِ، عن الشعبي* (٨)، بإسناده نحوَه (٩).

---

(١) عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي.
(٢) محمد بن يوسف بن واقد الضَّبِّي مولاهم.
(٣) هو الثوري في هذا الإسناد، صرَّح به ابن منده في روايته، وقد رواه ابن عيينة أيضًا كما سيأتي في التخريج.
(٤) القّصَّار، أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد، توفي سنة (٢٠٤ أو ٢٠٥ هـ). =
⦗٥٦٤⦘ = وثقه ابن سعد، وقال ابن معين: "صالح، ليس بذاك"، وقال ابن المديني: "معاوية بن هشام وقبيصة، والفريابي متقاربون"، وقال يعقوب بن شيبة: "كان هو وإسحاق الأزرق من أعلمهم بحديث شَريك"، ووثقه العجلي، وأبو داود، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: " [ربما] أخطأ"، سقطت كلمة "ربما" من مطبوعة الثقات، واستدركتها من تهذيب الكمال، وقال ابن عدي: "أغرب عن الثوري بأشياء، وأرجو أنه لا بأس به "، وذكره ابن شاهين أيضًا في الثقات.
وقال الإمام أحمد: "كثير الخطأ"، وذكره ابن الجوزي في الضعفاء وقال: "روى ما ليس بسماعه فتركوه"، وتعقبه الذهبي بقوله: "هذا خطأ منه، ما تركه أحد".
ووثقه الذهبي في الكاشف، والديوان، وقال في الميزان: "أنه ما ذكره لشيءٍ فيه إلا لكلام ابن الجوزي" وذكره فيمن تكلم فيه وهو موثق.
وقال الحافظ: "صدوق، له أوهام".
انظر: الطبقات لابن سعد (٦/ ٤٠٣)، تاريخ الدارمي (ص: ٦١)، الثقات للعجلي (٢/ ٢٨٥)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٨٥)، الثقات لابن حبان (٩/ ١٦٦)، الكامل لابن عدي (٦/ ٢٤٠٣)، الثقات لابن شاهين (ص: ٣٠٣)، الضعفاء لابن الجوزي (٣/ ١٢٨)، تهذيب الكمال للمزي (٢٨/ ٢١٨)، الميزان (٤/ ٤/ ١٣٨)، والكاشف (٢/ ٢٧٧)، وديوان الضعفاء (ص: ٣٩٢)، والرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد للذهبي (ص: ١٧٥)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٩٨) والتقريب لابن حجر (٦٧٧١).
(٥) في (ط) و (ك): "علي بن عاصم" ولعله سبق قلم، وهو: علي بن صالح بن صالح بن حي الثوري الهَمْدَاني الكوفي.
(٦) ابن نَجِيحٍ القرشي، أبو علي الكوفي البزاز.
(٧) ابن صالح بن صالح بن حي الهَمْدَاني الثوري الكوفي، أخو علي بن صالح في الإسناد الماضي.
(٨) ما بين النجمين سقط من (ط).
(٩) لم يخرجه مسلم من طريق الثوري، وقد أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الخصومات- باب العبد إذا أحسن عبادة ربه، ونصح سيده (الفتح ٥/ ٢٠٨ ح ٢٥٤٧) عن محمد بن كثير عن سفيان الثوري عن صالحٍ به.
وأخرجه أيضًا في كتاب الجهاد والسير -باب فضل من أسلم من أهل الكتابين (الفتح ٦/ ١٦٩ ح ٣٠١١) عن ابن المديني عن ابن عيينة عن صالحٍ به.
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد ﷺ إلى جميع الناس، ونسخ الملل بملته (١/ ١٣٥ ح ٢٤١) عن ابن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن صالح به.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (١/ ٥٠٤) من طريق الفريابي عن الثوري به، وأخرجه أيضًا (١/ ٥٠٥ - ٥٠٦) من طريق عبيد الله بن موسى عن علي بن صالح عن أبيه صالح بن صالحٍ به وأخرجه أيضًا (١/ ٥٠٦) من طريق أبي أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي -شيخ المصنِّف- عن الحسن بن عطية عن الحسن بن صالحٍ عن أبيه به.