كتاب رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله - ضمن «آثار المعلمي»

الباب الثاني في تحقيق معنى كلمة (إله)، ومعنى كلمة (العبادة) وما يلحق ذلك - حاصل ما تقدم في هذا الباب - ج: 2 - ص: 547

[س ١٤٦/أ] حاصل ما تقدَّم في هذا الباب (١)

تقدَّم ذكر قوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، وقوم إبراهيم، والمصريِّين في عهد يوسف، وفي عهد موسى، وبني إسرائيل لما أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم، واليهودِ والنصارى في شأن أحبارهم ورهبانهم، والنصارى في شأن عيسى وأمه، ومشركي العرب.

وتَبَيَّن أنَّ هذه الأمم كلَّها تعترف بوجود الله عزَّ وجلَّ وربوبيَّته وأن (٢) تاريخ الحكماء (٣) لابن القفطي في ترجمة الكندي الفيلسوف (٤) أنَّ له رسالة في إثبات أنَّ جميع الأمم كانوا موحِّدين (٥)، وقد مرَّ في المقدِّمة نقلٌ عن المواقف وشرحها، فارجع إليه.

وتبيَّن أيضًا أنَّ أكثرها أو جميعها تعبده تعالى وتعترف بوجود الملائكة.

فأما شركهم: فقوم نوح كان فيهم رجال صالحون هلكوا فنحتوا لهم

---

(١) مضى نحو ما يأتي مختصرًا في ص ٤٣٩ - ٤٤٠.
(٢) كلمة غير واضحة.
(٣) طُبع باسم إخبار العلماء بأخبار الحكماء.
(٤) هو يعقوب بن إسحاق بن الصباح، أبو يوسف، من أبناء الملوك، متبحر في فنون الفلسفة اليونانية والفارسية والهنديَّة، متخصِّص بأحكام النجوم، له مصنفات كثيرة. انظر: إخبار العلماء بأخبار الحكماء ٢٤٠ - ٢٤١.
(٥) انظر: المصدر السابق ٢٤٤.