كتاب رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله - ضمن «آثار المعلمي»

خلاصة ما كانت تفعله الأقوام تجاه معبوداتها، ودعوى كل منها استحقاق معبودها أن يخضع له طلبا للنفع الغيبي - حكاية خرافات أهل الهند في باب اتخاذ الأصنام نقلا عن البيروني - ج: 3 - ص: 562

فأما أهل التوراة فقد عيَّنوا [أوَّل] (١) هذا الزمان بأيام ساروغ (٢) جد أبي إبراهيم.

وأما الروم فزعموا أن روملس ورومانوس الأخوين من أفرنجة لما مَلَكا بَنَيا رومية ثم قتل روملس أخاه وتواترت الزلازل والحروب بعده حتى تضرَّع روملس فأُرِي في المنام أنَّ ذلك لا يهدأ إلا بأن يُجلس أخاه على السرير فعمل صورته من ذهب وأجلسه معه، وكان يقول: أَمَرْنا بكذا، فجرت عادة الملوك بعده بهذه المخاطبة وسكنت الزلازل فاتخذ عيدًا وملعبًا يُلهي به ذوي الأحقاد من جهة الأخ.

/ونصب للشمس أربعة تماثيل على أربعة أفراس أخضرها للأرض وأسمنجونها (٣) للماء وأحمرها للنار، وأبيضها للهواء، وبقيت إلى الآن قائمة برومية.

وإذ نحن في حكاية ما الهند عليه فإنا نحكي خرافاتهم في هذا الباب بعد أن نخبر أنَّ ذلك لعوامِّهم، فأمَّا مَن أمَّ نهج الخلاص أو طالع طرق الجدل والكلام ورام التحقيق الذي يسمونه (سار) فإنه يتنزَّه عن عبادة أحد مما دون الله تعالى فضلًا عن صورته المعمولة.

فمن تلك القصص ما حدَّث به شونك الملك بريكش قال: كان فيما مضى من الأزمنة ملك يسمى أنبرش نال من المُلك مُناه فرغب عنه وزهد

---

(١) زيادة من ط دائرة المعارف.
(٢) سيأتي للمؤلف أنَّ اسمه في التوراة الموجودة الآن: سروج.
(٣) هو اللون الأزرق الخفيف.