«من ثمرة» بالإفراد على أنه اسم جنس وقرأ نافع وابن عامر ثمرات بالجمع.
آخره: وكلهم قرأ الناس غير ممالة، وروى الدوريّ عن الكسائي أنه أمال النون من الناس في حال الخفض ولا تميل في الرفع والنصب.
وقالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى الى فراشه جمع كفيه ونفث فيهما وقرأ: قل هو الله أحد والمعوذتين ومسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ برأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن السابع الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح، أصيبت النسخة بالرطوبة في جميع أوراقها وقد تأثرت الكتابة في مواضع منها، كما تمزقت أطرافها وقد رمم بعضها قديما وبخاصة في أوائلها، خرم من آخرها ورقة واحدة، الغلاف من الجلد المزخرف لكنه ممزق، على الورقة الأولى قيد تملك باسم حامد العمادي تاريخه سنة ١١٣٣ هـ.
(ق ٢٨٢/ م ٥، ٢٥* ١٨/ س ٢٥)
الجامع المحرر الوجيز ... - النسخة الثانية- الجزء الأخير* الرقم: ٨٧٩٧
أوله: تفسير سورة ص- وهي مكية بإجماع من المفسرين. قوله عز وجل:«ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ».