كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

التزكية والسلوك - هوى النفس - ج: 2 - ص: 1124

- من أبغض الخلق إلى الله من لا يرى لله عليه نعمة إلا وأنه كان ينبغي أن يعطى ما هو فوقها: «مفتاح دار السعادة» ٨٣٤

- أحب الخلق إلى الله من اتصف بصفاته: «الوابل الصيب» ٧٨، ٨٠

- أعمُّ الأدواء وأغلبها على أهل الأرض: ردُّ الهُدى بعد تيقُّنه والبصيرة التامة به: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٩

- الاستعداد للمعاد لا يعطيه حقه إلا الفرد بعد الفرد وأكثر الناس في غفلة منه: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٣٩ - ٦٤٠

- الإنسان من حيث هو إنسان: خاسرٌ؛ إلا من رحمه الله فهداه ووفقه للإيمان والعمل الصالح: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣٤

- الكلام على سكرة الرياسة، وأنها كسكرة الخمر أو أشد: «بدائع الفوائد» ١٠٦١

- تنازع النفس بين الإنفاق وخشية الاحتياج إلى الغير بعد ذلك: «مفتاح دار السعادة» ٣٦٩

- شرح قول بعض العارفين: (إن السعادة والفلاح كله مجموع في شيئين: صدق محبته وحسن معاملته): «بدائع الفوائد» ٤٥٢

- شكوى الأغنياء وأهل الدنيا: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٠

- سنة الله أن من وثق بسواه أجرى الله له بسببه خلاف ما علق به آماله: «مفتاح دار السعادة» ١٢٢٣، ١٦٠١

- لولا طول الأمل لخربت الدنيا: «مفتاح دار السعادة» ٨٠٢

- سنة الله تعالى أنه يقدِّم بين يدي الأمور العظيمة مقدمات تكون منبِّهة عليها: «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٧، ٥١٤

- في العبادة الواحدة باب عزيز شريف لا يعرفه إلا صادق الطلب متضلّع من العلم عالي الهمة: «الداء والدواء» ٣٦٣

- من قصص المحتضرين وسوء الخاتمة: «الداء والدواء» ٣٨٦ - ٣٩٢