كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الطهارة - باب السواك وسنن الفطرة وسنن الوضوء - ج: 1 - ص: 495

- الختان شعار الحنيفيَّة، وهي فِطرة الله: «تحفة المودود» ٢٣٤

- إذا قوِيَ الرجل على خِتان نفسه فهو حسنٌ: «تحفة المودود» ٢٣٢

- مسألة ختّان ختن صبيًّا فلم يستقص: «زاد المعاد» ١/ ٦٦

- صحَّة الطهارة موقوفةٌ على الختان: «تحفة المودود» ٢٤٣ - ٢٤٤

- الأقوال في حكم الختان: «تحفة المودود» ٢٣٦ - ٢٦١

- وجوب الختان عند طائفةٍ من العلماء على الكبير ولو أدَّى إلى تَلَفِه: «تحفة المودود» ٢٤١

- الختان من أظهر الشَّعائر التي يفرّق بها بين المسلم والنَّصراني: «تحفة المودود» ٢٤١

- لا يجوز كشف العورة لغير ضرورةٍ ولا مُدَاواةٍ: «تحفة المودود» ٢٤٢

- وقت وجوب الختان على الصَّبيِّ عند البلوغ، ولا يجب عليه قبل ذلك: «تحفة المودود» ٢٦٢

- يجب على الوليِّ أن يختن الصبيَّ قبل البلوغ بحيث يبلغ مختونًا: «تحفة المودود» ٢٦٤

- الصبيُّ ليس أهلًا لوجوب العبادات المتعلِّقة بالأبدان: «تحفة المودود» ٢٦٤

- الخلاف في كراهة الختان في اليوم السَّابع على قولين، وحجَّتهما: «تحفة المودود» ٢٦٦ - ٢٦٩

- يؤخذ في خِتان الرجل جلدة الحَشَفة، وإن اقتصر على أخذ أكثرها جاز: «تحفة المودود» ٢٧٧

- خِتان المرأة التي تقطع جلدةٌ كعرف الدِّيك في أعلى الفرج بين الشفرين: «تحفة المودود» ٢٧٨ - ٢٧٩

- القطع في الختان ثلاثة أقسامٍ: سنةٌ، وواجبٌ، وغير مجزئٍ: «تحفة المودود» ٢٧٩

- لا خلاف في استحباب الختان للأنثى، واختلف في وجوبه على قولين: «تحفة المودود» ٢٨١

- الحكمة التي شرع لها الختان تعمُّ الذَّكر والأنثى، وإن كانت في الذَّكر أبين: «تحفة المودود» ٢٨٢