كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 526

- الاستغفار ثلاثًا بعد التسليم: «زاد المعاد» ١/ ٣٤١

- حكمة الاستغفار والتوبة بعد الصلاة: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٨٦

- رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٦٤

- الدعاء بعد السلام من الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨

- الأذكار في أدبار الصلوات المكتوبة: «زاد المعاد» ١/ ٣٤٢ - ٣٥٤، «الصلاة» ٤٤٥ - ٤٤٧

- عدد الإحدى عشرة لا نظير له في الأذكار والدعوات: «زاد المعاد» ١/ ٣٤٤ - ٣٤٧

- قراءة آية الكرسي عقيب الصلوات: «زاد المعاد» ١/ ٣٥٠ - ٣٥٢

- الدعاء الجماعي بعد الصلاة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٦٥

- استحباب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في قنوت رمضان، ودليله: «جلاء الأفهام» ٤٢٩ - ٤٣١

- استحباب الصلاة عليه في صلاة التراويح: «جلاء الأفهام» ٤٧٩

- القنوت في صلاة الفجر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٦٥، «زاد المعاد» ١/ ٢٨٤

- القنوت في الفجر وغيره: «زاد المعاد» ١/ ٣١٣ - ٣٣١

- القنوت المروي عن الصحابة نوعان: «زاد المعاد» ١/ ٣٣٠ - ٣٣١

- اتَّفقت الأحاديث على أنَّ قنوتَه - صلى الله عليه وسلم - كان في الرَّكعة الأخيرة، بعد رفعه من الرُّكوع، وأنَّه قَنَت لعارضٍ ثُمَّ تَرَكه، وأكثره في صلاة الصُّبح: «الصلاة» ٤٣٣ - ٤٣٧

- من كان يرى القنوت بدعة، ومن كان يرى مشروعيَّته قبل الركوع: «الصلاة» ٤٣٧ - ٤٤٢

- الالتفات في الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٥ - ٢٨٨، «بدائع الفوائد» ٩٨٣

- الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان: «الوابل الصيب» ٤٣، ٥٠ - ٥١

- مما أحدث أمراء بني أمية في الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٢٥٢

- الفتح في الصلاة: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٩٥، ٥/ ٢٤