كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

السيرة والتاريخ والتراجم - سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 940

- أصح الأقوال أن فرضه تأخر إلى العام الذي حجَّ فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -: «زاد المعاد» ٣/ ٧٤٨ - ٧٤٩، ٧٦٤

- هل حجَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل الهجرة؟: «زاد المعاد» ٢/ ١٢٢

- في أيّ يوم كان خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - للحج؟: «زاد المعاد» ٢/ ١٢٤

- تحقيق أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قارنًا في الحج: «زاد المعاد» ٢/ ١٣٠، «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٦٨، «تهذيب السنن» ١/ ٣١١ - ٣٢٦

- اختار الله لنبيه أفضل الأنساك: «بدائع الفوائد» ١١٧١، «تهذيب السنن» ١/ ٢٩٠

- غلط من قال إن النبي - صلى الله عليه وسلم - تمتع في الحج تمتعًا حلَّ فيه: «تهذيب السنن» ١/ ٣٢٠

- من المعلوم ضرورة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعتمر بعد حجته: «تهذيب السنن» ١/ ٣١٣

- أول من كتب للنبي - صلى الله عليه وسلم -: «زاد المعاد» ١/ ١٠٩

- خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم -: «زاد المعاد» ١/ ١١١

- حلف النبي - صلى الله عليه وسلم - في أكثر من ثمانين موضعًا: «زاد المعاد» ١/ ١٦٧، ٣/ ٣٥٨

- لم يكن للجيش في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ديوان، وأولُ من دوَّن الديوان عمرُ: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢٢

- كان الأوس والخزرج يتصاولان ويتسابقان بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخيرات: «زاد المعاد» ٣/ ٣٢٣

- لم يُقتل من رسل النبي - صلى الله عليه وسلم - الذين بعثهم سوى الحارث بن عُمير الأزدي: «زاد المعاد» ٣/ ٤٦٠

- إن أهل الكتاب لم يكونوا يحرمون الشهر الحرام بخلاف العرب: «زاد المعاد» ٣/ ٧٠١

- لم يقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - هدية مشرك محارب له قط: «زاد المعاد» ٥/ ١١٦

- أن النجاشي الذي صلى عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس هو الذي بعث إليه بكتابه يدعو فيه إلى الإسلام: «زاد المعاد» ١/ ١١١، ٣/ ٨٧٤

- كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتولى أمر ما يليه بنفسه، ويولي فيما بعد عنه: «الطرق الحكمية» ٦٤٥