كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

الإمام أبو حنيفة - ج: 1 - ص: 131

نسبه أبو إسحاق الصريفيني (١) إلى يهودا بن النبي يعقوب. بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر، وعدد من جملة آبائه الملك أسفنديار وكيقباد.

وقيل: إنه من أبناء أفريدون من نسل ملوك العجم.

وبعضهم رفعه إلى هود النبي من أولاد سام بن نوح منتهيا إلى شيث بن آدم عليهما السلام، لكن في تفسير البغوي (٢) /٢ أ/في قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللهُ} (٣) يعني من كان بعد نوح، وعاد، وثمود، وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قرأهذه الآية ثم قال: كذب النسابون، وعن عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) قال: بين إبراهيم وبين عدنان ثلاثون قرنا لا يعلمهم إلا الله وكان مالك بن أنس يكره أن ينسب الإنسان نسبه أبا أبا إلى آدم عليه السلام وكذلك في حق النبي (صلى الله عليه وسلم)؛ لأنه لا يعلم أولئك الآباء أحد إلا الله تعالى.

هذا وقد قيل: كان عن جده زوطا من أهل كابل أو بابل مملوكا لبني تيم (٤) الله بن ثعلبة، فأعتق فولد أبوه ثابت على الإسلام.

والأصح (٥) أنه من الأحرار، ما وقع عليه الرق قط‍ في جميع الأعصار، كما هو

---

(١) تقي الدين، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني الحنبلي، نزيل دمشق، كان حافظا، ثقة، صالحا، يرجع إلى فقه وورع، توفي سنة (٦٤١ هـ‍ /١٢٤٣ م)
ينظر: الذهبي، سير أعلام النبلاء:٩٠،٢٣/ ٨٩ والصريفيني: هذه النسبة الى (صريفين) وهما قريتان إحداهما من أعمال واسط‍ والأخرى صريفين بغداد. ينظر: أبن الأثير، اللباب:٢/ ١٥٤.
(٢) البغوي، الحسين بن مسعود الفراء (ت ٥١٠ هـ‍ /١١١٦ م) معالم التنزيل، تحقيق: خالد الفك ومروان سوار (ط‍ ٢، دارة المعرفة بيروت،١٤٠٧ هـ‍ /١٩٨٧ م) ٣/ ٢٧.
(٣) سورة إبراهيم/الآية ٩.
(٤) تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب، من بني بكر بن وائل، جد جاهلي.
(٥) ينظر: ابن الأثير اللباب:٢٣٣،١/ ٢٣٢.