كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

الإمام أبو حنيفة - فصل في مقام علمه - ج: 1 - ص: 160

القول، فإن قوله تعالى: {فَإِذا تَطَهَّرْنَ} (١) وقوله تعالى: {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} (٢) كله دليل قاطع على حرمة محل اللوث اللازم، وكذا الأحاديث الحسان الكثيرة الصحاح الشهيرة ناطقة صريحة في التحريم، رواها الإمام أحمد (٣) بن حنبل في «مسنده» وأبو داود (٤)، والترمذي (٥)، والنسائي.

وقد جمعها أبو الفرج [عبد الرحمن] (٦) بن الجوزي في جزء [وسماه "تحريم المحل المكروه" (٧)] ثم حرمة اللواطة عقلية ولذا سماه الله تعالى فاحشة فلا وجود لها في الجنة. وقيل: سمعية، فلها وجود فيها وقيل: يخلق الله تعالى طائفة يكون نصفه الأعلى على صفة ذكور، والأسفل على صفة الإناث، والصحيح الأول، انتهى، ولا يخفى بعد الاستدلال بأمثال هذه الأقاويل المجهولة المجعولة في تجويز اللواطة التي هي فاحشة في جميع الأمم المتقدمة والمتأخرة، والقبيحة في العقول السليمة وأما نقلهم عن المحققين من علماء الحنفية وجودها (٨) في الدار النعيم

---

(١) سورة البقرة: الآية ٢٢٢.
(٢) سورة البقرة: الآية ٢٢٣.
(٣) ينظر: ابن حنبل، المسند:١/ ٢٩٧.
(٤) ينظر: أبو داود، سنن أبي داود:٢/ ٢٠٤.
(٥) ينظر: الترمذي، سنن الترمذي:٥/ ٢١٦،٣/ ٤٦٩.
(٦) ساقط‍ في الأصل، التصحيح من مصادر ترجمته.
وهو الشيخ الإمام العلامة، الحافظ‍ المفسر، شيخ الإسلام، فخر العراق، جمال الدين، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن الفقيه عبد الرحمن بن الفقيه القاسم بن محمد بن خليفة رسول الله ص أبي بكر الصديق القرشي، الهيثمي، الواعظ‍، صاحب التصانيف. توفي سنة (٥٩٧ هـ‍).
ينظر: ابن الأثير، الكامل:١٢/ ٧١؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان:٣/ ١٤٠.
(٧) ساقط‍ في الأصل: تكملة من: الموفق المكي، المناقب:١/ ١٢٦.
(٨) ساقط‍ في الأصل: تكملة من: ذيل الجواهر المقية.٢/ ٤٦٦.