كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

فصل في اعتقاده - فيما ذكره من المخارج على البداهة ما يجوز من الحيل وما لا يجوز - ج: 1 - ص: 179

(وروي) أن عاصما (١) كان من شيوخه وإذا أتاه يستفتيه قال: اتيتنا صغيرا، وأتيناك كبيرا.

وعن بشر (٢) بن المفضل عنه أنه قال: كانت لنا جارة ولها غلام أصاب منها دون الفرج فحبلت فجائني أهلها، وقالوا: نخاف أن تلد وهي بكر، فقلت: هل لها أحد تثق به؟ قالوا: عمتها قلت تهب الغلام منها ثم تزوّجها منه فإذا أزال عذرتها ردت الغلام إليها فيبطل النكاح، وهذه حيلة أيضا ذكرها لمن يخاف أن لا يطلق المحللة بعد النكاح منه وإن أرادت قطع التحدث باعت الغلام من تاجر يروح به إلى أقصى المقام.

(وعن) يوسف (٣) بن خالد السمتي/٧ أ/قال: (٤) خرجنا معه إلى بستان فلما رجعنا إذا نحن بابن أبي ليلى، فسلم، فتسايرا فمرا على نسوة يغنين فلما سكتن قال الإمام: أحسنتن. فنظر ابن أبي ليلى في قماطره (٥) فوجد قضية فيها شهادته [فدعاه ليشهد في تلك القضية فلما شهد أسقط‍ شهادته] وقال: قلت لمن كن يغنين أحسنتن قال: متى قلت ذلك حين سكتن أم حين كن يغنين؟ قال: حين سكتن. قال: أردت بذلك أحسنتن السكوت؛ فأمضى شهادته، ثم قرأالإمام: {وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ}

---

=ينظر: البخاري، التاريخ الكبير:١/ ٢٢٠، الذهبي، سير أعلام النبلاء:٥/ ٣٢٦.
(١) هو: عاصم بن كليب بن شهاب الجرحي الكوفي.
ينظر: ابن حجر، تهذيب التهذيب (ط‍ ١، دار صادر، بيروت،١٩٦٨ م) ٥/ ٥٥.
(٢) هو بشر بن المفضل بن لاحق، أبو إسماعيل الرقاشي البصري، الإمام الحافظ‍، المجود، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان عثمانيا. توفي سنة (١٨٦ هـ‍ /٨٠٢ م)
ينظر: ابن سعد، الطبقات:٧/ ٢٩٠؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء:٩/ ٣٦.
(٣) تأتي ترجمته برقم ٧٢١.
(٤) ينظر: الكردري، المناقب:١٧١،١/ ١٧٠.
(٥) القماطر: ما يصان فيه الكتب.
ينظر: الفيروزآبادي، القاموس المحيط‍:١/ ٦٤٨.