كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

«حرف الميم» - ٥١٠ - محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني - ج: 2 - ص: 579

الفقه: هذا مذكور في رواية الأصول، أو في الأصول. نقل في (تتمة القنية) في باب ما يتعلق بالمفتي، والمستفتي في حاشية الصغرى. وسئل ركن الدين الوالجاني في الواقعة إن كانت مختلفة في الأصول (كالجامعين)، و (الزيادات)، (والسير) و (المبسوط‍). انتهى

فثبت بهذا أن هذه تسمى الأصول وذكر الإمام قوام الدين الأتقاني في (شرح الهداية) في باب التيمم: والمراد من رواية الأصول رواية الجامعين والزيادات، والمراد من غير رواية الأصول رواية النوادر (١)،

---

= (الزيادات) كتاب في فروع الفقه الحنفي وضعه زيادة على ما ورد في كتب أخرى، ذكر حاجي خليفة: أنها سميت بذلك؛ لأنه لما كان محمد بن الحسن يختلف إلى أبي ي وسف لكتابة- - (أمال يه) فجرى على لسان أبي يوسف أن محمدا يشق عليه تخريج هذه المسائل، فبلغه ذلك فقام ففرع على كل مسألة بابا وسماه (الزيادات) زيادة على ما أملاه الإمام أبو يوسف في (أماليه). وقيل: أنه سمي بذلك؛ لأنه لما فرغ الإمام محمد بن الحسن من تصنيف (الجامع الكبير) تذكر فروعا لم يذكرها فيه فصنفه، فسميت ب‍ (الزيادات) ولما تذكر فروعا أخرى دونها وسماها ب‍ (زيادات-الزيادات). وقد شرح (الزيادات) جماعة منهم الإمام قاضيخان حسن بن منصور بن محمود الأوزجندي (ت ٥٩٢ هـ‍ /١١٩٥ م) وأبو حفص سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي (ت ٧٧٣ هـ‍ /١٣٧١ م) ولم يكمله، وشرحها البزدوي، وشمس الأئمة الحلواني وغيرهم.
ينظر: (كشف الظنون:٢/ ٩٦٢ - ٩٦٣) وأما (زيادات الزيادات) فقد جعلها على سبعة أبواب (كشف الظنون:٢/ ٩٦٤)؛ وذكر فؤاد سزكين أن عليها شرحين الأول لمحمد بن أحمد السرخسي (ت حوالي ٤٨٣ هـ‍ /١٠٩٠ م) وسماه (النكت) الثاني لأحمد بن محمد العتابي (ت ٥٨٦ هـ‍ /١١٩٠ م) وكلاهما منشور.
ينظر: تاريخ التراث العربي:٣/ ٥٩/١. قامت بطبعها لجنة إحياء المعارف العثمانية بحيدر آباد ١٣٧٨ هـ‍.
(١) (النوادر) هي نوادر فقيهة رواها عن الإمام محمد سليمان بن شعيب الكيساني (ت ٢٧٨ هـ‍ / ٨٩١ م).
ينظر: الصيمري، أخبار أبي حنيفة وأصحابه:١٥٧؛ طاش كبرى زاده، مفتاح السعادة:٢٦٣/ ٢.