كتاب طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

«حرف الميم» - ٥١٠ - محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني - ج: 2 - ص: 580

والأمالي (١)، والرقيات (٢)، والكيسانيات، والهارونيات (٣)، وغيرها انتهى.

فلم يعد الشيخ قوام الدين (السير الكبير) في رواية الأصول، وعدها صاحب (القنية) فيما نقل.

وذكر السروجي في (الغاية) شرح (الهداية) في قوله: وليس على الصبي من بني تغلب في سائمة شيء.

عن أحمد بن عطية، قال: سمعت أبا عبيد يقول: كنا مع محمد بن الحسن، إذ أقبل الرشيد فقام الناس كلهم إلا محمد بن الحسن، فإنه لم يقم، وكان الحسن بن زياد ثقيلا على محمد بن الحسن، فأمهله الرشيد يسير، ثم خرج الأذن، فقام محمد ابن الحسن، فخرج أصحابه/٤٤ ب/ثم خرج، وهو طيب النفس مسرورا وقال لأصحابه، قال لي: ما لك لم تقم مع الناس؟ قال: كرهت أن أخرج من الطبقة التي جعلتني فيها، أنك أهلتني للعلم؛ فكرهت أن أخرج إلى طبقة الخدمة التي هي خارجة منه، وأن ابن عمك (صلى الله عليه وسلم)، قال: (من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار) (٤) فمن قام بحق الخدمة، وإعزاز الملك فهو هيبة

---

(١) (الأمالي) وهي مسائل في الفقه الحنفي أملاها الإمام محمد بن الحسن رواها سليمان بن شعيب (ت ٢٧٨ هـ‍ /٨٩١ م) عن أبيه عنه؛ ولذلك تسمى (الأمالي الكيسانيات).
ينظر: كشف الظنون:٢/ ١٥٢٥، وقد طبع الكتاب في حيدرآباد،١٣٦٠ هـ‍، ينظر: فؤاد سزكين، تاريخ التراث العربي:٣/ ٧٥/١.
(٢) (الرقيات) وهي المسائل التي جمعها الإمام محمد من الرقة.
ينظر: طش كبرى زاده، مفتاح السعادة:٢٦٣،٢/ ٢٦٢ ..
(٣) وهي المسائل التي جمعها الإمام محمد في ولاية هارون الرشيد.
ينظر: طاش كبرى زاده، مفتاح السعادة:٢/ ٢٦٣.
(٤) ينظر: ابن أبي شيبة، المصنف:٥/ ٢٣٤ فيه بلفظ‍ (من سره أن يمثل له الرجال … )؛ ابن حنبل، المسند:٤/ ١٠٠. (من سره أن يمثل له الرجال … )؛ أبو داود، سنن أبي داود:٥٢٥/ ٢ (من أحب أن يمثل له الرجال … )؛ الترمذي، سنن الترمذي:٥/ ٩٠ (من سره أن يتمثل له الرجال … )؛ الهيثمي، مجمع الزوائد:٨/ ٤٠ بنفس اللفظ‍.