كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثانى والستون - ج: 2 - ص: 460

ومارية هذه: هى التى يضرب بقرطيها المثل، فيقال: «ولو بقرطى مارية» (١).

وعلى المدائن جلجلت برعادها ... بركا (٢) بكلكلها على الإيوان

جلجلت: صوّتت، وسحاب مجلجل: مصوّت، وقالوا فى جمع الرّعد:

رعود، ورعاد، كبحر وبحور وبحار، شبّه الداهية بسحابة مجلجلة، وجعل لها كلكلا، والكلكل: الصّدر.

وإلى ابن ذى يزن غدت مرحولة ... نقضت حويّتها على غمدان

أراد سيف بن ذى يزن، وقصّته مشهورة، حيث استنجد على الحبشة بكسرى أنو شروان، وقيل بهرمز بن قباذ، فأنجده بجيش من الفرس، فقتل ملك الحبشة، واجتاحهم إلاّ قليلا منهم، ثم اتّخذهم خولا، فعدوا عليه بحرابهم فقتلوه، وقد ذكرت قصّته فيما تقدّم من الأمالى (٣).

والضمير فى «غدت» للنّبوة التى تقدّم ذكرها، والمراد بها الداهية، وجعلها كالناقة المرحولة (٤)، واستعار لها حويّة، وهى كساء يجعل حول سنام البعير، فإذا حطّ المسافر رحله نقض الحويّة.

---

(١) تمامه: خذه ولو بقرطى مارية. ومارية هذه: بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية الكندىّ. يقال: إنها أهدت إلى الكعبة قرطيها وعليهما درّتان كبيضتى حمام، لم ير الناس مثلهما، ولم يدروا ما قيمتهما. ويضرب هذا مثلا للشيء الثمين، أى لا يفوتنّك بأىّ ثمن يكون. مجمع الأمثال ١/ ٢٣١. ويروى على الإفراد «ولو بقرط مارية». ثمار القلوب ص ٦٢٩.
(٢) فى الديوان: «عركا». ويقال: برك البعير يبرك بروكا، من باب قعد: وقع على بركه، وهو صدره.
(٣) فى المجلس السادس والعشرين.
(٤) الناقة المرحولة: هى التى شدّ عليها رحلها، فهى معدّة للركوب. وقد جاءت هذه اللفظة فى خطبة عالية بليغة للسيدة فاطمة الزهراء، رضى الله عنها، انظرها فى منال الطالب ص ٥٠٤.