كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس السابع والثلاثون - [الجواب عن] المسألة الرابعة - ج: 2 - ص: 22

لو ظهرت، فكأنه على هذا [المثل (١)] قال: وليت شرّك مرتو عنى، فمرتو فى هذا التقدير على ما يستحقّه من إسكان يائه، لكونه خبرا لليت، وعلى مذهب أبى عليّ فى كون مرتو خبرا لكان/أو لليت، يجوز فى الماء الرفع، ورفعه بتقدير حذف مضاف، أى ما ارتوى أهل الماء، كما جاء: {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ} (٢) أى أهل القرية، و {حَتّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها} (٣) أى يضع أهل الحرب أسلحتهم، ومن كلامهم: «صلّى المسجد» (٤) أى أهل المسجد، و «ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم» (٥) يريدون ماء السماء.

وقد كثر حذف المضاف جدّا، ممّا يشهد فيه ما أبقى على ما ألقى، كقول المرقّش:

ليس على طول الحياة ندم (٦)

أراد على فوت طول الحياة، وكقول الأعشى (٧):

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا

أراد اغتماض ليلة أرمد، وأضاف الاغتماض المقدّر إلى الليلة، كما أضيف المكر

---

(١) ليس فى هـ‍، والأشباه.
(٢) سورة يوسف ٨٢.
(٣) الآية الرابعة من سورة محمد صلّى الله عليه وسلم.
(٤) كتاب الشعر ص ٢٤٣.
(٥) سبق فى المجلس الثامن. وهو فى مجاز القرآن ١/ ١٨٦، والمذكر والمؤنث لابن الأنبارى ص ٣٦٨، واللسان (سما).
(٦) تقدم تخريجه فى المجلس الثامن. وانظر لحذف المضاف كتاب الشعر ص ٣٣٣،٣٦٧، وفهارسه ص ٦٦٩، والمغنى ص ٦٢٣.
(٧) ديوانه ص ١٣٥، مطلع قصيدته فى مدح النبى صلّى الله عليه وسلم، وتمام البيت فى الديوان: وعادك ما عاد السّليم المسهّدا ويروى: وبتّ كما بات السليم المسهّدا وسيأتى قريبا، وأنشده ابن الشجرى فى المجلس الثالث والثمانين. وانظر المحتسب ٢/ ١٢١، والخصائص ٣/ ٣٢٢، وشرح المفصل ١٠/ ١٠٢، والمغنى ص ٦٢٤، وشرح أبياته ٧/ ٣٠١، وشرح الشواهد للعينى ٣/ ٥٧، والهمع ١/ ١٨٨.