كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثانى والأربعون يتضمن ذكر فصول من إضمار الأفعال - ج: 2 - ص: 113

الأخفش الصغير (١)، وأبو عثمان المازنىّ، وأبو عمر الجرمىّ، وأبو العباس محمد بن يزيد، وأبو إسحاق الزجّاج، وأبو بكر بن السرّاج، وأبو علىّ الفارسى، وأبو سعيد السّيرافى، وغير هؤلاء من المتقدّمين والمتأخّرين، فزعم أن العمر مأخوذ من قولهم:

عمرت البيت الحرام: إذا زرته، قال: ومنه اشتقاق الاعتمار والعمرة، ونصب عمرك، من قولهم: عمرك الله، بتقدير: أذكّرك عمرك الله، قال: كأنك قلت: أذكّرك خدمتك الله (٢) [لأنّ زيارة البيت خدمة الله] قال: ويحتمل أن يكون قولهم: عمرك، مأخوذا من عمرت الدّيار، من العمارة، أى بعمرك المنازل المشرّفة بذكر الله وبعبادته، ذكر هذا فى تفسيره لقول المتنبى (٣):

عمرك الله هل رأيت بدورا ... قبلها فى براقع وعقود

وأورده عنه أبو زكريا يحيى بن علي التّبريزيّ، فى تفسيره لشعر أبى الطيب.

وبالجملة إنه تصيّد اشتقاق قولهم: عمرك الله، تارة من الاعتمار، وتارة من العمارة، فخالف قول فحول النحويين المتقدّمين والمتأخّرين، فرارا من غموض معانى (٤) أقوالهم فيه، لأنه لم يتّجه له حقيقة ما قالوه، فتمحّل اشتقاقا محالا.

وأمّا قولهم: قعدك أن لا تفعل كذا، وقعيدك أن لا تقوم، وقعدك الله، وقعيدك الله، ففيهما قولان، أحدهما: أنهما مصدران جاءا على الفعل والفعيل،

---

(١) لا شكّ أنّ ابن الشجرىّ-رحمه الله-قد سها، فقد نقل قريبا عن كتاب «الأوسط» وهو للأخفش الأوسط، سعيد بن مسعدة. راجع إنباه الرواة ٢/ ٤٢، وكشف الظنون ص ٢٠١. على أن «الأخفش الصغير» وهو على بن سليمان، لا يأتى فى الذّكر قبل المازنى والجرمى والمبرّد، فهؤلاء أسنّ منه، لأنه توفى سنة (٣١٥) وقد قرأ على المبرّد. وأيضا فإن أبا عثمان المازنى، وأبا عمر الجرمىّ كانا رفيقين للأخفش الأوسط، وقصّتهما معه فى ألاّ يمكّناه من ادعاء كتاب سيبويه لنفسه، معروفة، فمن المناسب أن يذكر الثلاثة فى نسق واحد.
(٢) سقط من هـ‍.
(٣) ديوانه ١/ ٣١٤.
(٤) فى هـ‍: معنى أقوالهم. . . فتحمل. . .