كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الموفى الخمسين يتضمن ذكر الحذف من قولهم: فوك وذو مال - فصل [في معنى قولهم: إن باب لويت أكثر من باب قوة:] - ج: 2 - ص: 249

كان أصله حوّاى، فقلبت ياؤه همزة لتطرّفها بعد ألف زائدة.

والجوى: داء القلب، لامه ياء، لأنه متى كانت الواو عينا واللام معتلّة حكمت بأن اللام ياء، حتى/يقوم دليل على أن أصل الألف واو، فلو سمّيت بالجوى وثنّيته قلت: جويان.

ومثله فى أن عينه واو، فلا تكون لامه إلاّ ياء، قولهم: خوى المنزل: إذا خلا، وخوى النجم وأخوى: إذا سقط ولم يكن عن سقوطه مطر، وخوّى البعير:

إذا تجافى فى بروكه، وغير ذلك من تركيب (خ وى).

ومثله من باب «لويت»: رويت الحديث أرويه رواية، ورويت على أهلى:

إذا أتيتهم بالماء، والرّويّ: حرف قافية الشّعر اللازم، والرّويّة: الحاجة، والراوية:

الجمل يحمل عليه الماء، ومنه قيل للمزادة: راوية، والأصل أنّ الرّاوية هو البعير، قال:

مشي الرّوايا بالمزاد الأثقل (١)

ورجل راوية للشّعر: أنّثوه للمبالغة فى وصفه، كما قالوا: رجل علاّمة ونسّابة، وكما قالوا فى ضدّه طلبا للمبالغة: رجل لحانّة، ورجل هلباجة جخابة فقاقة، مخفّفان، ولهذه الأسماء ونظائرها فصل تذكر فيه بعد هذا الفصل.

ومن تركيب (زوى) قولهم: زويت الشىء: إذا جمعته، ومنه قوله صلى الله عليه وآله وسلم «زويت لى الأرض» (٢) أى جمعت، ومنه سمّيت زاوية البيت؛ لاجتماعها، ومنه زوى المال عن وارثه.

---

(١) من أرجوزة أبى النجم العجلى، فى الطرائف الأدبية ص ٧٠، واللسان (ثجل-روى).
(٢) سنن ابن ماجة (باب ما يكون من الفتن. من كتاب الفتن) ص ١٣٠٤، والبداية والنهاية ٦/ ٢٧٠. وروى بلفظ: «إن الله زوى لى الأرض. .» صحيح مسلم (باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض. من كتاب الفتن وأشراط الساعة) ص ٢٢١٥، وهو من حديث ثوبان رضى الله عنه، وانظر تخريجه فى حواشى غريب الحديث للحربى ص ٩٥٦،٩٥٨.