كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الرابع والخمسون يتضمن القول فى حذف ياء المتكلم من أم وعم - ج: 2 - ص: 299

الثانى غير مستحقّ، وإذا كان إسكان اللام بغير استحقاق، وكانت الكسرة المحذوفة مقدّرة فى اللام، فكأنها موجودة لفظا، وإذا كانت فى تقدير الوجود صارت هاء السكت كأنها دخلت على متحرّك.

وشبيه هذا، وإن كان بعكسه، /تقدير السكون والعمل بمقتضى وجوده، وذلك أن «هلمّ (١)» مركّب من حرف وهو «ها» وفعل وهو «المم» فهمزة الوصل سقطت فى الدّرج، والميم الأولى ألقيت ضمّتها على اللام، ثم أدغمت فى الثانية بعد تحريك الثانية بالفتح، فصار إلى هالمّ، فلم يعتدّوا بضمّة اللام؛ لأنها منقولة إليها من الميم، فنزّلت اللام منزلة الساكن، حيث لم تكن ضمّتها أصليّة، فكأنه التقى ساكنان، فحذفوا ألف حرف التنبيه، الذى هو «ها» لمّا كانت اللام ساكنة تقديرا.

فكما حذفوا هذه الألف لسكون مقدّر، كذلك أدخلوا هاء السكت على «أبل» لحركة مقدّرة، أسقطت بغير حقّ، لأنهم أسقطوها لجزم ثان، فكأنها لذلك موجودة لفظا.

وهذا الجواب عن هذا الاعتراض مما استخرجته.

...

---

(١) الكتاب ٣/ ٥٢٩، وقد عقد أبو علىّ ل‍ «هلم» مسألة فى كتابه العضديات ص ٢٢١ - ٢٢٥، وانظر أيضا البصريات ص ٩٠٨، والعسكريات ص ١٨٠، وسر صناعة الإعراب ص ٢٣٤، والممتع ص ٦٥٩.