كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام

كتاب الصلاة - باب الأذان والإقامة - ج: 1 - ص: 542

١٥٧ - وَلَهُ عَنْ زِيَادِ بْنِ الحَارِثِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَال: قَال رَسُوْل اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "وَمَنْ أذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ"، وَضَعَّفَهُ أَيْضًا (١).

ــ

درجة الحديث:

الحديث حسنٌ بشواهده.

رواه الترمذي، وقال: إنَّما نعرفه من حديث عبد الرحمن الإفريقي، وهو ضعيفٌ عند الجمهور؛ ولكنَّ العمَلَ عليه عند أكثر أهل العلم، قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي.

قال في التلخيص: وقد ضعَّفه ابن القطان وغيره.

وله طريقٌ ثانية: أخرجها الطبراني والعقيلي، من حديث سعيد بن راشد، عن عطاء، عن ابن عمر، وفيه قصَّة، وسعيد ضعيف، وضعَّف حديثه هذا أبوحاتم الرَّازي وابن حبان.

وقد حسَّن الحديث الحازمي، وقواه العقيلي وابن الجوزي، وصحَّحه أحمد شاكر.

*ما يؤخذ من الحديث:

١ - روى الخمسة عن زياد بن الحارث الصُّدَائي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا أخا صُدَاءٍ أذِّن، قال: فأذنت، فأراد بلالٌ أنْ يقيم، فقال -صلى الله عليه وسلم-: يقيم أخو صُداء؛ فإنَّ من أذَّن فهو يقيم".

٢ - الحديث دليلٌ على أنَّ الإقامة حقٌّ لمن أذَّن، قال الترمذي: العمَلُ على هذه عند أكثر أهل العلم، أنَّ من أذَّن فهو يقيم.

---

(١) الترمذي (١٩٩).