١٤ - أبو الثناء الآلوسي (ت: ١٢٧٠)، ونقل عنه كثيرًا في "روح المعاني"، تارة بالتصريح كما في (١٧/ ١٠٥، ٢٣/ ٢٢٣، ٣٠/ ١٣١)، ومن مبحث الرد على المنجمين في مواضع كثيرة بلا تصريح.
١٥ - عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب (ت: ١٢٩٣) في "عيون الرسائل والأجوبة على المسائل"(٢/ ٩٥٣).
١٦ - صديق حسن خان (ت: ١٣٠٧) في "أبجد العلوم"(١/ ٩٧).
١٧ - نعمان الآلوسي (ت: ١٣١٧) في "جلاء العينين"(٢٩٤).
١٨ - جمال الدين القاسمي (ت: ١٣٣٢) في "محاسن التأويل"(٣٣٧٨، ٤٢١٧، ٦١٧١، ٦٢٠٨، ٦٢٥٠).
١٩ - محمود شكري الآلوسي (ت: ١٣٤٢). في "صب العذاب"(٢٤٢)، و"بلوغ الأرب"(٣/ ٣٠٨ - ٣١٢)، وغيرهما.
ثم كثر النقل واستفاض.
وثامنها: توافق كثير من مباحث الكتاب مع ما بحثه في كتبه الأخرى، واتحاد أسلوبه وقلمه.
فمن المباحث المتفقة: مسألة التحسين والتقبيح، وقد رأيتَ إحالاته في كتبه على بحثها هنا، وتعليل أفعال الله تعالى، وحكمة إخراج آدم من الجنة، والخلاف في الجنة التي أُسْكِنها، ومشاهد العبد في المعصية، وعجائب خلق الإنسان وغيره، والمراد بالنجوم المقسَم بها في القرآن، ومبحث العدوى والطيرة، وتفضيل العسل على السكر، والمفاضلة بين العنب