كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الثالث من أنواع علل المتن: رواية الحديث بالمعنى - أثر الرواية بالمعنى عند النحاة - ج: 3 - ص: 76

عمر (١)، وعبد الرَّحْمَان (٢) بن خالد بن مسافر (٣)، والنعمان (٤) بن راشد (٥)، وعقيل (٦)، ومُحَمَّد بن أبي حفصة (٧)، ويونس (٨)، وحجاج (٩) بن أرطاة (١٠)،

---

(١) أخرجه: أبو عوانة ٢/ ٢٠٥ (٢٨٥٦)، والبيهقي ٤/ ٢٢٦، وفيه زيادة: «واقْضِ يَوْماً مَكانَهُ».
(٢) عَبْد الرحمان بن خالد بن مسافر، ويقال اسم جده ثابت بن مسافر، أَبُو خالد ويقال أبو الوليد الفهمي المصري: صدوق، مات سنة (١٢٧ هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " ٤/ ٣٩٥ (٣٧٩٣)، و" تهذيب التهذيب " ٦/ ١٦٥ و ١٦٦،
و" التقريب " (٣٨٤٩).
(٣) أخرجه: الطحاوي في " شرح المعاني " ٢/ ٦٠ وفي ط. العلمية (٣١٢٥).
(٤) هُوَ أبو إسحاق الرَّقي النعمان بن راشد الجَزري، مولى بني أمية: صدوق سيئ الحفظ.

انظر: " الثقات " ٧/ ٥٣٢، و" تهذيب الكمال " ٧/ ٣٤٥ (٧٠٣٥)، و" التقريب " (٧١٥٤).
(٥) أخرجه: أبو عوانة ٢/ ٢٠٥ (٢٨٥٦)، والطحاوي في " شرح المعاني " ٢/ ٦١ وفي ط. العلمية (٣١٢٩).
(٦) أخرجه: ابن خزيمة (١٩٤٩) بتحقيقي، وأبو عوانة ٢/ ٢٠٥ (٢٨٥٦)، والدارقطني في
"العلل " ١٠/ ٢٣٧ (١٩٨٨).
(٧) أخرجه: أحمد ٢/ ٥١٦، وأبو عوانة ٢/ ٢٠٥ (٢٨٥٦)، والطحاوي في " شرح المعاني " ٢/ ٦١ وفي ط. العلمية (٣١٣٠)، والدارقطني ٢/ ٢١٠ ط. العلمية و (٢٤٠١) ط. الرسالة وفي
"العلل "، له ١٠/ ٢٤١ س (١٩٨٨) من طريق روح، عن مُحَمَّد بن أبي حفصة، ووافق = =روحاً على روايته: إبراهيم بن طهمان كما في " العلل " للدارقطني ١٠/ ٢٣٠ (١٩٨٨)، وروي من طريق عَبْد الوهاب بن عطاء عن مُحَمَّد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن أبي سلمة بدلاً من حميد بن عَبْد الرَّحْمَان أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ في العلل ١٠/ ٢٤١ س (١٩٨٨)، وَقَالَ ابن
حجر: «والمحفوظ عن ابن أبي حفصة كالجماعة». " فتح الباري " ٤/ ٢٠٩ عقب (١٩٣٦).
وانظر: علل الدَّارَقُطْنِيّ ١٠/ ٢٣٠ س (١٩٨٨).
(٨) أخرجه: الدَّارَقُطْنِيّ في " العلل "١٠/ ٢٣٧ س (١٩٨٨)، و البَيْهَقِيّ ٤/ ٢٢٤.
(٩) هُوَ الإمام حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة، أبو أرطاة النخعي الكوفي: صدوق كَثِيْر الخطأ والتدليس، توفي سنة (١٤٥ هـ).
انظر: " سير أعلام النبلاء " ٧/ ٦٨ و ٧٣، و" الكاشف " (٩٢٨)، و" التقريب " (١١١٩).
(١٠) أخرجه: أحمد ٢/ ٢٠٨، وأبو عوانة ٢/ ٢٠٥ (٢٨٥٦)، والدارقطني ٢/ ١٨٩ ط. العلمية
و (٢٣٠٤) ط. الرسالة وفي " العلل "، له ١٠/ ٢٣٨ س (١٩٨٨)، والبيهقي ٤/ ٢٢٦.