كتاب الجامع في العلل والفوائد

المعنى الثالث: الإرسال الخفي - مثال المرسل الخفي - ج: 1 - ص: 293

ويُعرف الإرسال الخفي بتنصيص النقاد عليه أو باستقراء طرق الحديث وسبرها (١).

ويظهر أنَّ جمهور علماء الحديث المتقدمين والمتأخرين كانوا يفرّقون بين الإرسال الخفي والتدليس، وأنَّ قليلاً منهم كابن حبان والخليلي وابن الصلاح يسمونه تدليساً. والإرسال الخفي لا ينبغي أن يعد تدليساً إلا بشرط تعمد فاعله الإيهام (٢).

مثال المرسل الخفي: روى سفيانُ الثوريُّ، عن الأعمش، عن خَيْثمة بن أبي خيثمة، عن الحسنِ، عن عمرانَ بن حُصين ﵁: أنَّه مرَّ على قاصٍّ قرأ

ثمَّ سألَ، فاسترجَعَ، وقالَ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، يَقولُ: «مَنْ قَرَأ

القُرآنَ فلْيَسْألِ الله بهِ، فإنَّه سَيجيءُ قومٌ يَقرؤونَ القرآنَ يَسْألونَ الناسَ به».

أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٠٥٠٢)، وأحمد ٤/ ٤٣٩، والترمذي (٢٩١٧)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٦٢٨) ط. العلمية و (٢٣٨٧)

ط. الرشد من طريق أبي أحمد الزبيري (٣).

وأخرجه: الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٧٤) من طريق محمد بن يوسف الفريابي (٤)، وقبيصة بن عقبة (٥) (فرقهما).

ثلاثتهم: (أبو أحمد الزبيري، والفريابي، وقبيصة) عن سفيان الثوري بهذا الإسناد.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن، ليس إسناده بذاك».

---

(١) انظر: " تحرير علوم الحديث " ٢/ ٩٦٥ - ٩٦٧.
(٢) انظر: " لسان المحدثين " (تدليس الإسناد).
(٣) هو محمد بن عبد الله بن الزبير: «ثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري» " التقريب " (٦٠١٧).
(٤) قال أحمد بن حنبل فيما نقله ابن رجب في "شرح علل الترمذي " ٢/ ٥٤٣ ط. عتر: «ما رأيت أكثر خطأ في الثوري من الفريابي»، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب " (٦٤١٥): «ثقة فاضل يقال: أخطأ في شيء من حديث الثوري».
(٥) قال ابن معين عنه فيما نقله ابن رجب في "شرح علل الترمذي" ٢/ ٦٦٩ ط. عتر: «هو ثقة إلا في حديث سفيان الثوري ليس بذاك القوي».