كتاب الجامع في العلل والفوائد

أسباب القلب - ٣ - خطأ الراوي وغلطه - ج: 4 - ص: 558

٣ - خطأ الرَّاوِي وغلطه:

بأن يقع القلب في حديثه من باب السهو لا العمد، وهذا النوع راويه معذور فِيْهِ؛ لأنَّه لَمْ يقصد إيقاعه، إلا أنَّه إذا كثر في حديثه استحق الترك (١).

مثاله: الْحَدِيْث الَّذِيْ رَوَاهُ جرير بن حازم، عن ثابت البناني، عن

أنس، قَالَ: قَالَ رَسُوْل الله ﷺ: «إذا أقيمتِ الصلاةُ، فلا تَقوموا حَتَّى تَروني» (٢).

فهذا الْحَدِيْث انقلب إسناده عَلَى جرير، وإنَّما هُوَ مشهور ليحيى بن أبي كثير، عن عَبْد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ. هكذا رَوَاهُ الجمع، عن يحيى بن أبي كثير مِنْهُمْ:

١. أبان: عِنْدَ أبي داود (٣).

٢. حجاج بن أَبِي عثمان الصواف (٤): عِنْدَ مُسْلِم (٥)، وأبي داود (٦)، وابن خزيمة (٧)، وأبي عوانة (٨)، وابن حبان (٩)، وأبي نعيم (١٠).

٣. شيبان (١١):

---

(١) انظر: " منهج النقد في علوم الْحَدِيْث ": ٤٣٥.
(٢) عِنْدَ: الطيالسي (٢١٢٨)، وعبد بن حميد (١٢٥٩)، والترمذي في " علله الكبير ": ٢٧٧ (٨٢)، والعقيلي في " الضعفاء " ١/ ١٩٨، والطبراني في " الأوسط " (٩٣٨٧) كلتا الطبعتين، وابن عدي في " الكامل" ٢/ ٣٤٩.
(٣) في " سننه " (٥٣٩) وجاء عنده: «يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة» خطأ.
(٤) هُوَ حجاج بن أبي عثمان، واسم أبي عثمان: ميسرة، وَقِيْلَ: سالم، الصواف، أبو الصلت الكندي مولاهم، البصري: ثقة حافظ، توفي سنة (١٤٣ هـ).
انظر: "تهذيب الكمال" ٢/ ٦٢ (١١٠٨)، و"الكاشف" (٩٣٨)، و"التقريب" (١١٣١).
(٥) في " صحيحه " ٢/ ١٠١ (٦٠٤) (١٥٦).
(٦) في " المراسيل " (٦٤).
(٧) في " صحيحه " (١٥٢٦) بتحقيقي.
(٨) في " مسنده " ١/ ٣٦٩ (١٣٣٥) و ١/ ٣٧٠ (١٣٣٦).
(٩) في " صحيحه " (٢٢٤٢).
(١٠) في " المستخرج عَلَى صَحِيْح مُسْلِم " (١٣٤١) وفي " الحلية "، له ٨/ ٣٩١.
(١١) هُوَ شيبان بن عَبْد الرَّحْمَان التميمي، مولاهم النحوي، أَبُو معاوية البصري، نزيل الكوفة
:
ثقة، صاحب كتاب، يقال: إنَّهُ منسوب إِلَى «نحوة» بطن من الأزد، لا إِلَى علم النحو، توفي سنة (١٦٤ هـ (.
انظر: " تهذيب الكمال " ٣/ ٤١٢ - ٤١٣ (٢٧٧٠)، و" الكاشف " (٢٣١٦)، و" التقريب " (٢٨٣٣).