كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول: زيادة الثقة - حكم زيادة الثقة - ج: 3 - ص: 121

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

يزيد بن زريع، عند البزار (٣١١٠)، ووهب بن جرير، عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٣/ ٩ وفي ط. العلمية (٤١٧٥) و (٤١٧٦)، ومحمد بن جعفر - غندر -، عند الخطيب في … " الكفاية ": ٤١١، ومحمد بن المنهال، والحسين المروزي - كما ذكر الدارقطني في " العلل " ٧/ ٢٠٧ (١٢٩).
خمستهم: (يزيد بن زريع، ووهب بن جرير، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن المنهال، والحسين المروزي) رووه عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، مرسلاً.
أما سفيان الثوري فقد اختلف عليه أيضاً: فرواه عنه موصولاً:
النعمان بن عبد السلام، عند الحاكم ٢/ ١٦٩ - ١٧٠، وبشر بن منصور عند البزار (٣١٠٨)، وابن الجارود (٧٠٤)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٣/ ٩ وفي ط. العلمية (٤١٨٣)، وجعفر بن عون عند البزار (٣١٠٩)، ومؤمل بن إسماعيل عند الروياني في مسنده (٤٤٨)، والبيهقي ٧/ ١٠٩، وخالد بن عمرو الأموي عند الخطيب في " تاريخ بغداد " ٦/ ٢٧٩ وفي … ط. الغرب ٧/ ٢٦٥ - ٢٦٦.
خمستهم: (النعمان بن عبد السلام، وبشر بن منصور، وجعفر بن عون، ومؤمل بن إسماعيل، وخالد بن عمرو) رووه عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، موصولاً. ورواه عنه مرسلاً:
عبد الرحمان بن مهدي عند الترمذي في " العلل الكبير ": ٤٢٨ (١٦٠)، و البزار (٢١٠٧)، وأبو عامر العقدي عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٣/ ٩ وفي ط. العلمية (٤١٧٧)، والحسين بن حفص عند الخطيب في " الكفاية ": ٤١١، والفضل بن دكين، ووكيع بن الجراح كما ذكر الدارقطني في " العلل " ٧/ ٢٠٨ (١٢٩).
فهذان الإمامان: شعبة وسفيان قد اختلف عليهما فيه كما ترى. وربّما طرق الذين رووه عن سفيان وشعبة موصولاً لا تصحّ إليهم. وكلام الترمذي يؤيده، فقد قال الترمذي عقب (١١٠٢): «وقد ذكر بعض أصحاب سفيان، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى. ولا يصحّ».
ثانياً: سفيان الثوري وشعبة - وإن كانا اثنين - إلا أنَّ اجتماعهما في هذا الحديث كواحد؛ لأنّ سماعهما هَذَا الْحَدِيْث كَانَ في مجلس واحد عرضاً، فَقَدْ قَالَ التِّرْمِذِيّ (١١٠٢) (م): «ومما يدلّ عَلَى ذَلِكَ ما حدّثنا مَحْمُوْد بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: أنبأنا شعبة، قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة يقول: قال رسول الله ﷺ: لا نِكاحَ إِلاّ بِوَليِّ؟ فقال: نعم».
ثالثاً: إن الذين رووه عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى موصولاً، أكثر عدداً، وهم:
١ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عند أحمد ٤/ ٣٩٤ و ٤١٣، والدارمي =