كتاب الجامع في العلل والفوائد

قد تأتي زيادة في الإسناد يتعين قبولها؛ لكثرة رواتها وصحتها - أولا: حديث أبي هريرة - ج: 3 - ص: 345

واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ورواه قبيصة بن عقبة، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، وتابعه أبو الربيع السمان، عن عمرو، وغيرهم يرويه عن عمرو بن دينار مرسلاً، والمرسل أشبه».

قلت: ورواه ابن عيينة واختلف عنه.

فأخرجه: البيهقي في " شعب الإيمان " (١٠٨٥٧) ط. العلمية و (١٠٣٥٩) ط. الرشد، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٢١٧ وفي ط. الغرب ٥/ ٣٥٤ من طريق قبيصة بن عقبة (١)، عن ابن عيينة، عن عمرو ابن دينار، عن جابر، به.

قال الخطيب في " تاريخه " ٤/ ٢١٧ وفي ط. الغرب ٥/ ٣٥٤: «أخبرنا محمد بن علي بن الفتح، قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني وروى هذا الحديث: ما كتبناه إلا عن ابن مخلد، تفرّد به أحمد الحدَّاد، عن قبيصة، عن ابن عيينة، وتابعه إبراهيم بن سلام المكي - وكان ضعيفاً - عن ابن عيينة».

وأخرجه: أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/ ٣١٧ من طريق قتيبة بن سعيد، عن ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، به.

قال أبو نعيم: «غريب من حديث سفيان، عن محمد».

قلت: وتابع ابن عيينة على عمرو بن دينار، أبو الربيع السَّمان عند الوليد بن أبان في كتاب " السخاء " كما في " الإصابة " ٤/ ٢١، والطبراني في " الأوسط " (٨٩١٣) كلتا الطبعتين، و أبي الشيخ في " الأمثال " (٩١) من طريق أبي الربيع السَّمان، عن عمرو بن دينار، عن جابر، به.

قال الطبراني: «لم يَروِ هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن جابر إلا أبو الربيع»، وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٣/ ١٢٦: «رواه الطبراني في "الأوسط " وفيه أبو الربيع السَّمان وهو ضعيف (٢)».

قلت: مما تقدم يتبين أنَّ مدار الحديث على عمرو بن دينار، وأنَّ الرواة

---

(١) وهو: «صدوق ربما خالف» " التقريب " (٥٥١٣).
(٢) بل هو: «متروك» " التقريب " (٥٢٣).