كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الخامس: زيادة رجل في أحد الأسانيد - ج: 4 - ص: 127

فمما وردت فيه زيادة واختلفت أنظار المحدّثين فيها، والراجح عدم القدح ما رواه بكير بن عبد الله (١)، عن سليمان بن يسار (٢)، عن عبد الرحمان ابن جابر بن عبد الله (٣)، عن أبي بردة (٤) ﵁، قال: كان النبيُّ ﷺ يقول: «لا يُجلدُ فوقَ عَشْرِ جَلْداتٍ إلا في حدٍ منْ حُدود الله».

فهذا الحديث مداره على بكير بن عبد الله (٥)، وهو هكذا من غير زيادة في إسناده، وقد صححه من هذا الوجه الإمام البخاري، والترمذي.

إذ رواه الليث بن سعد (٦)، وهو ثقة ثبت (٧)، عن يزيد بن أبي حبيب،

---

(١) هو بكير بن عبد الله بن الأشج، مولى بني مخزوم، أبو عبد الله، أو أبو يوسف المدني، نزيل مصر، (ثقة)، مات سنة (١٢٠ هـ). " التقريب " (٧٦٠).
(٢) هو سليمان بن يسار الهلالي، المدني، مولى ميمونة، وقيل: أم سلمة، (ثقة، فاضل)، أحد الفقهاء السبعة، مات بعد المئة، وقيل قبلها." التقريب " (٢٦١٩).
(٣) هو عبد الرحمان بن جابر بن عبد الله الأنصاري، أبو عتيق المدني: ثقة."التقريب" (٣٨٢٥).
(٤) هو على الراجح: هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن عمرو الأوسي، وقيل: غير ذلك في نسبه.
انظر: " تحفة الأشراف " ٨/ ٣٠٤، و" تهذيب الكمال " ٨/ ٢٤٢ (٧٨١٦)، و" إتحاف المهرة " ١٤/ ٢٣، و" الإحكام " لابن دقيق العيد: ٣٤٨.
(٥) انظر: "تحفة الأشراف" ٨/ ٣٠٤ - ٣٠٦ (١١٧٢٠)، و"إتحاف المهرة" ١٤/ ٢٤ (١٧٣٩٢).
(٦) عند ابن أبي شيبة (٢٩٣٥٦)، وأحمد ٣/ ٤٦٦ و ٤/ ٤٥، والبخاري ٨/ ٢١٥ (٦٨٤٨)، وأبي داود (٤٤٩١)، وابن ماجه (٢٦٠١)، والترمذي (١٤٦٣)، والنسائي في الكبرى (٧٣٣١) ط. العلمية و (٧٢٩٠) ط. الرسالة، وابن الجارود (٨٥٠)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٤٤٣) وفي (تحفة الأخيار) (٣٢٠١)، والطبراني في الكبير ٢٢/ (٥١٥)، والبيهقي ٨/ ٣٢٧ - ٣٢٨، والبغوي (٢٦٠٩).
تنبيه: لليث بن سعد رواية أخرى في هذا الحديث فقد رواه عن بكير مباشرة فقد أخرجه: الإمام أحمد ٣/ ٤٦٦ قال: حدثنا أبو سلمة الخزاعي، قال: حدثنا ليث، عن بكير بن عبد الله … الحديث، ثم قال أبو سلمة الخزاعي: «وكان ليث حدثناه ببغداد عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، عن سليمان، فلما كنا بمصر قال: أخبرناه بكير بن عبد الله بن الأشج».
(٧) انظر: " التقريب " (٥٦٨٤).