كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الخامس: زيادة رجل في أحد الأسانيد - ج: 4 - ص: 193

وأخرجه: النسائي ٨/ ١٦٩ و ١٩١ وفي " الكبرى "، له (٩٤٨٨) ط. العلمية و (٩٤٢٣) ط. الرسالة من طريق عمرو بن سعد (١) الفدكي، أنَّ نافعاً أخبره، قال: حدثني ابن حنين: أنَّ علياً حدثه، فذكره.

قلت: والاختلاف هنا في موضعين:

الأول: أنَّه سقط من الإسناد أبو إبراهيم، فأصبح الإسناد منقطعاً، قال المزي في " تهذيب الكمال " ١/ ١١٩ (١٨٨): «روى عن علي بن أبي طالب ولم يسمع منه».

الموضع الثاني: أنَّه جعل فيه إبراهيم مولى لعليٍّ، والصواب أنَّه وأباه موالي للعباس بن عبد المطلب (٢).

وروي عن نافع من وجه آخر.

فأخرجه: النسائي في " الكبرى " (٩٤٨٩) و (٩٦٥٢) ط. العلمية و (٩٤٢٤) و (٩٥٧٣) ط. الرسالة، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن بعض موالي العباس، عن علي، فذكره.

وهنا إبهام الوساطة بين إبراهيم وبين علي.

وأخرجه: النسائي ٨/ ١٦٨ من طريق سعيد - وهو ابن أبي عروبة - عن أيوب، عن نافع، عن مولى للعباس: أنَّ علياً قال: فذكره.

وهنا فيه مبهم أيضاً، فهل هو إبراهيم أو أبوه أو غيرهما؟

قلت: فهذه خمسة طرق عن نافع تبين أنَّ نافعاً لم يضبط حفظ هذا الحديث.

وقد روي الحديث من غير هذه الطرق، إلا أنَّ الحمل فيه ليس على نافع.

---

(١) تحرف عند النسائي في " الكبرى " ط. العلمية وفي " المجتبى " ٨/ ١٦٩ إلى: «سعيد»،
وانظر: " تهذيب الكمال " ٥/ ٤١٥ (٤٩٥٨)، و " التقريب " (٥٠٣٣).
(٢) انظر: " تهذيب الكمال " ١/ ١١٩ (١٨٨) و ٤/ ١١٧ (٣٢٢٥).