كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الثاني: إذا كان حديثا واحدا روي بألفاظ مختلفة. فهذا فيه - أمثلة على الاضطراب في المتن. - ج: 4 - ص: 357

وأخرجه: أحمد ٤/ ٣٥٣ من طريق الأعمش.

وأخرجه: ابن حبان (٥٤٠٢) من طريق أبي عوانة.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (٢٤١٦١) من طريق علي بن مسهر.

خمستهم: (شعبة، والثوري، والأعمش، وأبو عوانة، وعلي بن مسهر) رووه عن أبي إسحاق سليمان الشيباني، عن ابن أبي أوفى، قال: نهى رسولُ اللهِ ﷺ عن نبيذ الجر الأخضر (١). قال: قلت: فالأبيض؟ قال: لا أدري.

وأخرجه: البزار (٣٣٢٦) من طريق أبي معاوية، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، عن النبيِّ ﷺ: أنَّه نهى عن نبيذ الجر. قلت: أي جر؟ قال: لا أدري.

وأخرجه: البزار (٣٣٢٧) من طريق التيمي (٢)، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، عن النبيِّ ﷺ، بنحوه.

وأخرجه: الشافعي في " مسنده " (١٥٤٩) بتحقيقي وفي " الأم "، له ٦/ ١٧٩ وفي ط. الوفاء ٧/ ٤٤٠ - ٤٤١، ومن طريقه البيهقي ٨/ ٣٠٩ وفي "المعرفة "، له (٥٢٣٨) ط. العلمية و (١٧٤٠٦) ط. الوعي.

وأخرجه: الحميدي (٧١٥).

كلاهما: (الشافعي، والحميدي) قالا: أخبرنا سفيان - وهو ابن عيينة - عن أبي إسحاق - وهو سليمان بن أبي سليمان الشيباني -، عن ابن أبي أوفى، قال: نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر الأخضر، والأبيض، والأحمر (٣).

---

(١) في " مسند الطيالسي ": «الأحمر» وهو خطأ من الناسخ على الأغلب. انظر بقية التخاريج، ونوه إلى ذلك الساعاتي في تعليقه على " منحة المعبود " ١/ ٣٣٥ حيث صوبه من مسند الإمام أحمد، زيادة على أنَّ النسائي أخرجه من طريق الطيالسي.
(٢) التيمي: «سليمان بن طرخان»، والله أعلم.
(٣) عبارة: «الأحمر» جاءت في رواية الشافعي فقط، وأما رواية الحميدي فجاءت هكذا
: « .. الأخضر والأبيض قال سفيان: وثالثاً قد نسيته».