كتاب الجامع في العلل والفوائد

أنواع القلب - النوع الثاني: القلب في الإسناد - ج: 4 - ص: 532

أبي أويس، عنه - أي عن محمد بن عبد الرحمان الجدعاني - عن سليمان بن مرقال، عن هلال بن الصلت، عن أبي بكر الصديق، مرفوعاً».

وهذا حديث ضعيف؛ من أجل محمد بن عبد الرحمان الجدعاني، قال عنه ابن معين فيما نقله ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٧/ ٤٢٤ (١٧١٨): «لا شيء»، وقال أحمد وأبو زرعة كما في " تهذيب الكمال " ٦/ ٣٩٦ (٥٩٨١): «لا بأس به»، وقال البخاري كما نقله ابن عدي في "الكامل " ٧/ ٣٩٧: «منكر الحديث»، وقال أبو حاتم كما في " تهذيب التهذيب " ٩/ ٢٥٢ (٦٣٤٨): «ضعيف»، وقال النسائي كما في " تهذيب الكمال " ٦/ ٣٩٦ (٥٩٨١): «ليس بثقة»، وقال مرة في " الضعفاء والمتروكون " (٥٢٤): «متروك الحديث»، وقال الذهبي في " الميزان " ٣/ ٦٢٠ (٧٨٣٤): «أتى بخبر باطل أنا أتهمه به في «يس» … » وذكر حديث أبي بكر هذا.

وفيه سليمان بن مرقال، قال عنه الذهبي في " الميزان " ٣/ ٦٢٠ (٧٨٣٤): «ضعيف».

زيادة على أنَّ الحديث يبقى مُعلَّقاً ولم أجد من أسنده. وقال الترمذي عقب (٢٨٨٧): «وفي الباب عن أبي بكر الصديق، ولا يصح من قبل إسناده وإسناده ضعيف».

وفي الباب عن أبي هريرة كما قال الترمذي ﵀.

أخرجه: البزار كما في " كشف الأستار " (٢٣٠٤) قال: حدثنا محمد ابن عبد الرحمان بن الفضل الحراني (١)، عن زيد بن الحباب، عن حميد، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ لكل شيء قلباً، وقلبُ القرآن يس».

قال البزار عقبه: «لا نعلم رواه إلا زيد، عن حميد».

وقال ابن كثير في " تفسيره ": ١٥٦٢: «منظور فيه».

---

(١) في المطبوع: «عبد الرحمان بن الفضل» وهو خطأ، انظر: " سير أعلام النبلاء " ١٣/ ٥٥٥.