كتاب الجامع في العلل والفوائد

أنواع الإدراج - النوع الأول: الإدراج في المتن - ج: 5 - ص: 16

أما رِوَايَة أيوب الَّتِيْ أرجأنا الكلام عَنْهَا، فَقَدْ رَوَى الْحَدِيْث عن أيوب يزيد بن زريع، واختلف عَلَى يزيد في روايته وأكثر الرُّوَاة عَنْهُ يروونه عَنْهُ، عن أيوب، عن هشام من غَيْر إدراج، وهم:

١. أَحْمَد بن عبيد الله العنبري (١)، عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ (٢).

٢. أَحْمَد بن المقدام (٣)، عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ (٤).

٣. عبيد الله بن عمر (٥) القواريري (٦).

٤. عمرو بن علي، عِنْدَ الْخَطِيْب (٧).

لذا عدَّ الْخَطِيْب أيوب ممن بَيّنَ الإدراج في الْحَدِيْث (٨).

في حين أنَّ أبا كامل الجحدري رَوَاهُ عن يزيد بن زريع، عن أيوب مدرجاً، كَمَا أخرجه الطبراني (٩)، فعاد الْخَطِيْب فعدّ أيوب ممن أدرج الْحَدِيْث (١٠).

فالذي يترجح رِوَايَة الجمع عن أيوب، فيعدّ أيوب ممن بيّن الإدراج، ومن ثم تترجح رِوَايَة الجمع ممن بَيّنَ الإدراج في روايتهم عن هشام بن عروة،

---

(١) ذكره ابن حبان في ثقاته ٨/ ٣١.
(٢) في " سننه " ١/ ١٤٧ ط. العلمية و (٥٣٧) ط. الرسالة.
(٣) هُوَ أحمد بن المقدام، أبو الأشعث العجلي، بصري: صدوق صاحب حَدِيْث، توفي سنة (٢٥٣ هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " ١/ ٨٢ (١٠٧)، و" الكاشف " (٨٩)، و" التقريب " (١١٠).
(٤) في " سننه " ١/ ١٤٧ ط. العلمية و (٥٣٧) ط. الرسالة.
(٥) هُوَ عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، أبو سعيد البصري، نزيل بغداد: ثقة ثبت، توفي سنة (٢٣٥ هـ).
انظر: "تهذيب الكمال" ٥/ ٥٦ (٤٢٥٨)، و" الكاشف " (٣٥٧٧)، و" التقريب " (٤٣٢٥).
(٦) ذكره ابن حجر في " نكته " ٢/ ٨٣٠ و: ٥٨٤ بتحقيقي.
(٧) في " الفصل للوصل " ١/ ٣٤٧ ط. الهجرة و ١/ ٣٩٤ ط. العلمية.
(٨) " الفصل للوصل " ١/ ٣٤٤ ط. الهجرة و ١/ ٣٨٩ ط. العلمية.
(٩) في " الكبير " ٢٤/ (٥١٠).
(١٠) " الفصل للوصل " ١/ ٣٤٦ ط. الهجرة و ١/ ٣٩١ ط. العلمية.