كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الخامس من العلل المشتركة: الإعلال بالإدراج - طرق الكشف عن الإدراج - ج: 5 - ص: 93

عياش (١)، عن عاصم بن أبي النجود، عن زِر بن حبيش (٢)، عن عَبْد الله بن مسعود، عن النَّبِيِّ ﷺ، قال: «مَنْ مات وَهُوَ لا يشركُ بالله شَيْئاً دخلَ الجنَّةَ، ومَنْ ماتَ وَهُوَ يشركُ بالله شَيْئاً دخلَ النارَ» (٣).

فأحمد بن عَبْد الجبار وهم في هَذَا الْحَدِيْث، فأدرج الجملة الثانية في المرفوع من الْحَدِيْث وَهُوَ الجملة الأولى، قَالَ الْخَطِيْب: «هكذا رَوَى هَذَا الْحَدِيْث أحمد بن عَبْد الجبار العطاردي، عن أبي بكر بن عياش، ووهم في إسناده وفي متنه. فأما الوهم في إسناده، فإنَّ عاصماً إنَّما كَانَ يرويه عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عَبْد الله، لا عن زر، وَقَدْ رَوَاهُ كذلك عن أبي بكر: أسود بن عامر (٤) (شاذان)، وأبو هشام مُحَمَّد بن يزيد الرفاعي (٥)، وأبو كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني. ووافقهم حماد بن شعيب (٦) والهيثم بن

---

(١) هُوَ أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي المقرئ الحناط، وَهُوَ مشهور بكنيته، واختلف في اسمه فقيل: مُحَمَّد، وَقِيْلَ: عَبْد الله، وَقِيْلَ: سالم وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ: ثقة عابد، إلا أنَّهُ لما كبر ساء حفظه، وكتابه صَحِيْح، توفي سنة (١٩٤ هـ)، وَقِيْلَ: (١٩٢ هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " ٨/ ٢٥٧ - ٢٥٨ (٧٨٤٧)، و" الكاشف " (٦٥٣٥)، و"التقريب" … (٧٩٨٥).
(٢) هُوَ زر بن حبيش - مصغر - بن حباشة الأسدي الكوفي، أبو مريم: ثقة جليل، مخضرم، توفي (٨١ هـ)، وَقِيْلَ: (٨٢ هـ)، وَقِيْلَ: (٨٣ هـ).
انظر: " التاريخ الكبير " ٣/ ٣٧٠ (١٤٩٥)، و" العبر " ١/ ٩٥، و" التقريب " (٢٠٠٨).
(٣) رَوَاهُ من هَذَا الطريق الْخَطِيْب في " الفصل للوصل " ١/ ٢١٧ - ٢١٨ ط. الهجرة و ١/ ١٩٤ ط. العلمية.
(٤) هُوَ الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد، يكنى أبا عَبْد الرَّحْمَان، ويلقب بـ: شاذان: ثقة، توفي سنة (٢٠٨ هـ).
انظر: "تهذيب الكمال " ١/ ٢٦١ (٤٩٥)، و" الكاشف " (٤٢٢)، و"التقريب" (٥٠٣).
(٥) هُوَ مُحَمَّد بن يزيد بن مُحَمَّد العجلي، أبو هشام الرفاعي، الكوفي قاضي المدائن: لَيْسَ بالقوي، توفي سنة (٢٤٨ هـ).
انظر: "تهذيب الكمال" ٦/ ٥٦٥ (٧٢٩٥)، و"الكاشف" (٥٢٢٣)، و"التقريب" (٦٤٠٢).
(٦) هُوَ حماد بن شعيب الحماني التميمي، أبو شعيب الكوفي، قَالَ النسائي فِيْهِ: كوفي ضعيف، وَكَذَلِكَ يَحْيَى بن مَعِيْن، وغيرهم. انظر: " الجرح والتعديل " ٣/ ١٥٦ (٦٢٥)، و" الكامل " ٣/ ١٥، و" ذيل الكاشف ": ٨٢ (٣٢٠).