كتاب الجامع في العلل والفوائد

المعنى الرابع: الإرسال بالمعنى الخاص - ٥ - الاختلاف في سماع مخصوص - ج: 1 - ص: 349

وقال إسحاق بن راهويه: «إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ثقة، فهو كأيوب، عن نافع، عن ابن عمر» (١).

وقال ابن عبد البر: «وحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مقبول عند أكثر أهل العلم بالنقل» (٢).

وقال النووي: «وهو الصحيح المختار الذي عليه المحققون من أهل الحديث والأكثرون، وهم أهل الفن وعنهم يؤخذ» (٣).

والذي يهمنا هنا هو سماع عمرو من أبيه شعيب، وسماع شعيب من جده عبد الله، فقد صح سماع عمرو من أبيه شعيب، لا خلاف في ذلك، وكذلك قد صح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو؛ لأنَّ عبد الله هو الذي ربى شعيباً لما مات أبوه محمد، كما قرر ذلك الذهبي (٤) والعلائي (٥) وغيرهما (٦).

قال البيهقي: «وسماع شعيب بن محمد بن عبد الله صحيح من جده عبد الله، لكن يجب أن يكون الإسناد إلى عمرو صحيحاً» (٧).

وقال الزيلعي: «وقد ثبت في الدارقطني وغيره بسند صحيح سماع عمرو من أبيه شعيب، وسماع شعيب من جده عبد الله» (٨).

ونقل المزي عن أبي بكر بن زياد النيسابوري قال: «صح سماع عمرو من أبيه شعيب، وصح سماع شعيب من جده عبد الله» (٩).

والدليل على ما سبق، ثبوت قصة رواها الدارقطني (١٠)، والحاكم (١١)، والبيهقي (١٢).

---

(١) " تهذيب التهذيب " ٨/ ٤٣.
(٢) " تجريد التمهيد ": ٢٥٥.
(٣) " المجموع " ١/ ١١٠.
(٤) " الميزان " ٣/ ٢٦٦ (٦٣٨٣).
(٥) " جامع التحصيل ": ٢٣٨.
(٦) " تهذيب التهذيب " ٨/ ٤٢ - ٤٦.
(٧) " السنن الكبرى " ٧/ ٣٩٧.
(٨) " نصب الراية " ١/ ٥٩.
(٩) " تهذيب الكمال " ٥/ ٤٢٤ (٤٩٧٤).
(١٠) في " سننه " ٣/ ٥٠ - ٥١ ط. العلمية و (٢٩٩٩) و (٣٠٠٠) ط. الرسالة.
(١١) " المستدرك " ٢/ ٦٥.
(١٢) " السنن الكبرى " ٥/ ١٦٧.