كتاب الجامع في العلل والفوائد

القسم الأول: القسم التنظيري - المصنفات في هذا الفن - ج: 1 - ص: 53

و (جزء فيه علل الحديث) لابن السيد البطليوسي، وهما ليسا من علم العلل في شيء كما مضى تحقيقه، كما ذكر كتباً هي من أمات علم العلل لم يقع في تسميتها ذكر العلة، وهذا يخالف شرطه الذي ارتضاه لنفسه (١)، وقد أفرد الشافعي في كتابه " الرسالة " باباً سمّاه: باب العلل في الأحاديث (٢)، وللحكيم الترمذي كتاب " إثبات العلل "، ومقصودهما هنا حِكم التشريع ومقصده … (٣) كما أنَّ هناك كتباً لا تحمل اسم العلل لكن مضمونها علم علل الحديث مثل " مسند علي ابن المديني "، و" مسند يعقوب بن شيبة "، و" التمييز " لمسلم بن الحجاج، و"الأجوبة" لأبي مسعود الدمشقي وغيرها.

ومما تجدر الإشارة إليه أنَّ كثيراً من العلماء لم يصنفوا، وإنما جمع تلاميذهم كلامهم مثل ابن معين، وأحمد بن حنبل، وغيرهما، فقد يقع الوهم بأنْ يُنسب الكتاب لغير مؤلفِه كراويه أو جامعه أو غير ذلك، وقد أشار الدكتور الصياح إلى هذا المعنى ومثّل له بكتاب " علل حديث ابن عيينة " لعلي بن المديني حيث جاءت تسمية الكتاب " العلل لسفيان بن عيينة - رواية ابن المديني - " قال الدكتور الصياح: «وفيه نظر، فبعد التمحيص لم أجد من نسب لابن عيينة كتاباً في العلل، وإنَّما الكتاب لعلي ابن المديني وعنوانه " علل حديث ابن عيينة "» (٤)، وقد ذكره الحاكم ضمن مصنفات ابن المديني (٥).

وكتاب " العلل " ليحيى بن سعيد القطان الذي ذكره ابن رجب بقوله: «كالعلل المنقولة عن يحيى القطان .. » (٦)، وعقّب الدكتور علي الصياح بقوله: «وكلام ابن رجب بيّن أنَّ العلل منقولة عن يحيى القطان، وليست من تأليفه، وفرق بين الأمرين .. » (٧).

---

(١) انظر: " تعليل العلل لذوي المقل ": ٣٩ و ٤١ و ٤٢ و ٤٣ و ٤٥ و ٤٦ و ٤٧.
(٢) " الرسالة ": ٢٢١ (٥٦٩) إلى (٦٧٣) بتحقيقي.
(٣) " جهود المحدّثين ": ١٨٤.
(٤) " جهود المحدّثين ": ١٨١.
(٥) انظر: " معرفة علوم الحديث ": ٧١ ط. العلمية و (١٤٥) ط. ابن حزم.
(٦) " شرح علل الترمذي " ٢/ ٨٠٥ ط. عتر و ١/ ٤٩٢ ط. همام.
(٧) " جهود المحدّثين ": ١٨١.