للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وَقَالَ الذهبي: "فِيهِ جهالة، وأتى بخبر منكر" (١). وَقَالَ مرة: "لا يعرف" (٢).

والمنكدر بن مُحَمَّد - الَّذِي لَمْ يرو الَّذِي لَمْ يرو هَذَا الْحَدِيث عن أبيه غيره - قَالَ أبو حاتم: "كَانَ رجلًا صالحًا لا يقيم الْحَدِيث، وَكَانَ كثير الخطأ، لَمْ يَكُنْ بالحافظ الحديث أبيه" (٣). وَقَالَ النسائي: "ضعيف" (٤)، وَقَالَ مرة: "ليس بالقوي" (٥) وقَالَ أبو زرعة: "ليس بقوي" (٦). وَقَالَ ابن حبان: "قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ والتعاهد في الإتقان، فكان يأتي بالشيء الَّذِي لا أصل لَهُ عن أبيه توهمًا (٧). وَقَالَ الذهبي: "فِيْهِ لين" (٨).

وبهذا تبين أنَّ الشاهد غَيْر صالح للاعتبار، فهو جزمًا من أوهام المنكدر بن مُحَمَّد. ويبقى الْحَدِيث من أفراد العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه.

قال ابن رجب: "واختلف العلماء في صحة هَذَا الْحَدِيْثِ ثُمَّ في العمل


(١) " ميزان الاعتدال " ٢/ ٥٠٨ (٤٦٢٧).
(٢) " ديوان الضعفاء والمتروكين " ٢/ ٦٩.
(٣) " الجرح والتعديل " ٨/ ٤٦٥ (١٨٦٥).
(٤) " ميزان الاعتدال " ٤/ ١٩١ (٨٨٠٣).
(٥) " الضعفاء والمتروكون " (٥٧٩).
(٦) " ميزان الإعتدال " ٤/ ١٩١ (٨٨٠٣).
فائدة: ذكر بعض أهل العلم أن ثمة فرق بين عبارة: «ليس بقوي» وعبارة: «ليس بالقوي»، قال المعلمي في " التنكيل " ١/ ٢٣٢ - تعقيباً على زعم الكوثري أن النسائي قال في الحسن بن الصباح: ليس بقوي -: «عبارة النسائي: ليس بالقوي، وبين العبارتين فرق لا أراه يخفى على الأستاذ ولا على عارف بالعربية، فكلمة: ليس بقوي تنفي القوة مطلقاً وإن لم تثبت الضعف مطلقاً، وكلمة: ليس بالقوي إنما تنفى الدرجة الكاملة من القوة، والنسائي يراعي هذا الفرق، فقد قال هذه الكلمة في جماعة أقوياء فيهم عبد ربه بن نافع وعبد الرحمان بن سيلمان بن الغسيل فبين ابنُ حجر في ترجمتيهما من مقدمة الفتح أن المقصود بذلك أنهما ليسا في درجة الأكابر من
أقرانهما … ».
وقال ابن حجر في " هدي الساري ": ٥٦٥ - بعد نقل قول النسائي: ليس بالقوي -: «هذا تليين هين».
(٧) " المجروحين " ٣/ ٢٣ - ٢٤.
(٨) " الكاشف " (٥٦٥١).

<<  <  ج: ص:  >  >>