كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - بيان إباحة الرقى كلها ما لم يكن فيها شرك، وإباحة قبول ما يعطى عليها، والدليل على إباحة [قبول] ما يعطى على قراءة القرآن، وفاتحة الكتاب، وأنها من الرقى - ج: 17 - ص: 400

٩٦٦٧ - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عبيد الله بن عائشة (١)، ح.

وحدثني حبيب بن خلف بن حبيب (٢) -صاحب البخاري، صاحب أبي ثور- قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث (٣)، ح.

وحدثنا أَبو الأحوص صاحبنا، قال: حدثنا أَبو عمر

⦗٤٠١⦘ الحوضي، قالوا: حدثنا أَبو عوانة، عن أبي بشر (٤)، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري: أن رهطا (٥) من أصحاب النبي ﷺ انطلقوا في سفر سافروه، حتى نزلوا بحي من أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، قال: فلدغ سيّد أولئك، قال: فسعوا له بكل شيء، لم ينفعه شيء، حتى قال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم الليلة؛ لعله أن يكون عند بعضهم شيء ينفع صاحبكم؟ قال: فأتوهم، فقالوا: أيها الرهط، إن سيدنا لدغ، فسعينا له بكل شيء، فلا ينفعه شيء، فهل عندكم من شيء؟ قال: نعم، والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا، وما أنا براق حتى تجعلوا لي جعلا، قال: فصالحوهم على قطيع من الغنم. قال: فانطلق، فجعل يتفل عليه ويقرأ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال: فكأنما أنشط من عقال حتى انطلق يمشي وما به قَلَبَةٌ (٦). قال: فأوفوهم جُعلهم الذي قاطعوهم

⦗٤٠٢⦘ عليه. قال: فقال بعضهم: (٧) اقتسمُوا، قال: فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله ﷺ، فنذكر له [الذي كان (٨)، فننظر ما يأمرنا، قال: فغدوا على رسول الله ﷺ فذكروا ذلك له] (٩)، قال: فضحك رسول الله ﷺ وقال: "ما يدريك أنها رقية"؟ ثم قال: "قد أحسنتم، فاقتسموها واضربوا لي معكم بسهم" (١٠).

---

(١) هو: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى، القرشي، التيمي، أَبو عبد الرحمن، البصري المعروف بالعيشي، وبالعائشي، وبابن عائشة؛ لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
(٢) أَبو محمد، يعرف بصاحب البخاري، ت (٢٨٤) هـ.
قال ابن المنادي: أحد الصالحين، كتب الناس عنه، كان عنده كتاب أبي ثور في الفقه. تأريخ بغداد (٨/ ٢٥٣ / ترجمة ٤٣٥٣).
(٣) أَبو بحر، الصيرفِي، البصري، ت (٢٤٠) هـ، وقيل قبل ذلك.
(٤) أَبو بشر هو موضع الالتقاء.
(٥) الرهط من الرجال ما دون العشرة، وقيل: إلى الأربعين ولا تكون فيهم امرأة، ولا واحد له من لفظه، ويجمع على، أرهط وأرهاط، وجمع الجمع أراهط.
النهاية لابن الأثير (٢/ ٢٨٣).
(٦) قلَبَة -بحركات-: أي: أَلَمٌ وعِلَةٌ، انظر: النهاية في غريب الحديث (٤/ ٩٨)، وفتح الباري (٤/ ٤٥٦، ٤٥٧).
(٧) قال ابن حجر: لم أقف على اسمه. الفتح (٤/ ٤٥٧).
(٨) كلمة: (الذي كان) ساقطة من نسخة (ل).
(٩) ما بين المعقوفتين من نسخة (ح)، وفي حاشية الأصل: (هنا سقط نحو سطر).
(١٠) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٦٦٣).