كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

أبواب في الفتن - باب بيان الأخبار المبينة أن النبي ﷺ أخبر أصحابه بما يكون بينه وبين الساعة من الفتن والدليل على أن أحفظهم لها حذيفة. - ج: 22 - ص: 209

١٢٧٩٩ - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج وابن أبي حاتم الأسواني (١)، قالا: حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب (٢)، أنَّه قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله ح وحدثنا الصغاني، حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب (٣) عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنَّ أبا سعيد الخدري قال: حدثنا رسول الله ﷺ يوما حديثا طويلا عن الدجال، فكان فيما يحدثنا به: "أنَّه، يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فيأتي بعض السباخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه رجل وهو خير الناس، أو من خيار الناس، فيقول: أشهد أنك أنت الدجال الذي حدثنا رسول الله ﷺ حديثه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا، ثم أحييته، هل تشكون في الأمر؟ قال: فيقولون: لا، فيقتله، ثم يحييه، فيقول حين يحييه: والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة منى اليوم، قال: فيريد الدجال أن يقتله، فلا يسلط عليه" (٤).

⦗٢١٠⦘

رواه عبدان (٥)، عن أبي حمزة (٦)، عن قيس بن وهب، عن أنهما الوداك (٧)، عن أبي سعيد قال: قال النبي ﷺ يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين، فيلقى المسالح (٨)، مسالح الدجال، فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول أعمد إلى هذا الذي خرج". وذكر الحديث (٩).

---

(١) هو أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب الأسواني المصري.
(٢) الزهري، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الأول.
(٣) ابن أبي حمزة، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني.
(٤) تقدم تخريجه (برقم ١٢٧٩٧).
فوائد الاستخراج:
- رواية عقيل- عند المصنف - متابعة لرواية صالح بن كيسان عند الإمام مسلم في صحيحه.
- ساق الإمام مسلم ﵀ إسناد رواية شعيب - ولم يسق لفظها -. وساقها المصنف تامة.
(٥) هو عبد الله بن عثمان بن جبلة: وروايته موصولة في صحيح مسلم (الفتن: رقم ١١٣)، قال الإمام مسلم ﵀: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ، حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة به.
(٦) هو محمد بن ميمون أبو حمزة السكري.
(٧) بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف: وهو جبرين بن نوف البكالي. (التقريب ص ٦٨٢).
(٨) أي قوم معهم سلاح يرقبون فيها كالخفراء، سموا بذلك لحملهم السلاح. انظر: (شرح صحيح مسلم للنووي ١٨/ ٩٦).
(٩) هكذا أورده المصنف معلقا، ووصله الإمام مسلم في صحيحه بسنده كما تقدم، وساق متنه بتمامه.