كتاب الإيمان الأوسط - ط ابن الجوزي

[هل يعاقب على الإرادة بغير عمل؟ ] - ص: 408

وبما في الصحيحين من حديث أبي هريرة، وابن عباس - رضي الله عنهما -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -[قال] (١): "إذا هم العبد بسيئة، لم تكتب عليه، فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة، وإذا هم بحسنة، كتبت له حسنة كاملة، فإن عملها كتبت له عشر حسنات، إلى سبعمائة ضعف" (٢).

وفي رواية: "فإن تركها فاكتبوها (٣) له حسنة، فإنها تركها من جراي" (٤).

ومن قال: يعاقب، احتج بما في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار، قيل: يا رسول الله، هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه" (٥).

وبالحديث الَّذي رواه الترمذي وصححه عن أبي كبشة الأنصاري (٦)

---

= أختي، فلا شيء عليه، ومسلم برقم (١٢٧) ١/ ١١٦ كتاب الإيمان باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر، والترمذي برقم (١١٨٣) كتاب الطلاق، والنسائي برقم (٣٤٣٣) كتاب الطلاق، وأبو داود برقم (٢٢٠٩) كتاب الطلاق، وابن ماجة برقم (٢٠٤١) كتاب الطلاق، وأحمد برقم (٨٨٦٤).
(١) ما بين المعكوفتين ليس في نسخة الأصل، وهو في (م) و (ط).
(٢) رواه البخاري بنحوه برقم (٧٥٠١) كتاب التوحيد باب قوله تعالى: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ}، ومسلم برقم (١٢٨) ١/ ١١٧ كتاب الإيمان باب إذا هم العبد بحسنة كتبت، وإذا هم بسيئة لم تكتب، والترمذي بنحوه برقم (٣٠٧٣) كتاب تفسير القرآن، وأحمد بنحوه (٧١٥٥).
(٣) في نسخة الأصل و (م): قال اكتبوها، وأثبتنا ما في (ط) لأنه الموافق لرواية مسلم.
(٤) هذه رواية لمسلم رواها برقم (١٢٩) ١/ ١١٨ كتاب الإيمان باب إذا هم العبد بحسنة. . .
(٥) رواه البخاري برقم (٣١) كتاب الإيمان باب: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} فساهم المؤمنين، ومسلم برقم (٢٨٨٨) ٤/ ٢٢١٣ كتاب الفتن وأشراط الساعة باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، والنسائي برقم (٤١١٨) كتاب تحريم الدم، وأبو داود برقم (٤٢٦٨) كتاب الفتن والملاحم، وابن ماجة برقم (٣٩٦٤) كتاب الفتن، وأحمد برقم (١٩٠٩٣).
(٦) في نسخة الأصل: عن أبي كبشة الأنماري، وهو تصحيف، وأثبتنا ما في (م) و (ط) لأنه الصحيح، وهو الموافق لاسمه - رضي الله عنه - في كتب الرجال، كالإصابة (٤/ ١٦٤).