[نماذج من كرم الأنبياء والمرسلين:]
إبراهيم الخليل عليه السلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كان أول من أضاف الضيف إبراهيم)) (١).
قال المناوي: (كان يسمى أبا الضيفان، كان يمشي الميل والميلين في طلب من يتغدى معه ... وفي الكشاف: كان لا يتغدى إلا مع ضيف) (٢).
قال تعالى: هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ .. [الذاريات: ٢٤].
قال مجاهد: سماهم مكرمين لخدمة إبراهيم إياهم بنفسه (٣).
وقال الرازي: (أكرموا إذ دخلوا، وهذا من شأن الكريم أن يكرم ضيفه وقت الدخول، فإن قيل: بماذا أكرموا؟ قلنا: ببشاشة الوجه أولا، وبالإجلاس في أحسن المواضع وألطفها ثانياً، وتعجيل القرى ثالثاً، وبعد التكليف للضيف بالأكل والجلوس) (٤).
يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكرم الأصل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم)) (٥).
وقال صلى الله عليه وسلم: ((أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم)) (٦).
قال المناوي: (وأي كريم أكرم ممن حاز مع كونه ابن ثلاثة أنبياء متراسلين شرف النبوة وحسن الصورة وعلم الرؤيا ورئاسة الدنيا وحياطة الرعايا في القحط والبلاء؟ قال الشاعر:
إن السرى إذا سرى فبنفسه. . . وابن السرى إذا سرى أسراهما) (٧).
وقال أيضاً: (أي أكرمهم أصلا يوسف فإنه جمع شرف النبوة وشرف النسب وكونه ابن ثلاثة أنبياء متناسقة فهو رابع نبي في نسق واحد ولم يقع ذلك لغيره وضم له أشرف علم الرؤيا ورئاسة الدنيا وحياطة الرغبة وشفقته عليهم) (٨).
(كان يوسف عليه السلام وهو على خزائن الأرض لا يشبع، ويقول: أخاف أن أشبع فأنسى الجياع.
وكان جود يوسف وكرمه جود فتوة، جود صبر على شهوات النفس، وصبر عن المعصية، وهو جود سادات الرجال) (٩).
(١) رواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (٦/ ٣٩٥) (٨٦٤١). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. قال البيهقي: الصحيح موقوف، وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٤٤٥١).
(٢) ((فيض القدير)) للمناوي (ص٤/ ٥٤٣).
(٣) ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (١٧/ ٤٥).
(٤) ((مفاتيح الغيب)) للرازي (٢٨/ ١٧٤).
(٥) رواه البخاري (٣٣٩٠).
(٦) رواه الطبراني (١٠/ ١٤٩) (١٠٢٧٨). من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. والحديث صححه السيوطي في ((الجامع الصغير)) (١٤١٧)، والألباني في ((صحيح الجامع الصغير)) (١٢١٧). والحديث روي من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) ((فيض القدير)) للمناوي (٥/ ٩٤).
(٨) ((فيض القدير)) للمناوي (٢/ ٩٠).
(٩) ((صلاح الأمة في علو الهمة)) لسيد العفاني (٢/ ٥١٩).
