كتاب موسوعة الأخلاق الإسلامية

العفة - أقوال السلف والعلماء في العفة - ج: 1 - ص: 407

[أقوال السلف والعلماء في العفة]

- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (المروءة مروءتان: مروءة ظاهرة، ومروءة باطنة، فالمروءة الظاهرة الرياش، والمروءة الباطنة العفاف.) (١).

- وقال رضي الله عنه وهو على المنبر: (لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب؛ فإنكم متى كلفتموها ذلك كسبت بفرجها، ولا تكلفوا الصغير الكسب؛ فإنه إذا لم يجد يسرق، وعفوا إذا أعفكم الله، وعليكم من المطاعم بما طاب منها) (٢).

- وقال عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما: (نحن معشر قريش نعد الحلم والجود السؤدد، ونعد العفاف وإصلاح المال المروءة) (٣).

- وقدم وفد على معاوية فقال لهم: (ما تعدون المروءة؟ قالوا: العفاف وإصلاح المعيشة، قال اسمع يا يزيد) (٤).

- وقال محمد بن الحنفية (الكمال في ثلاثة: العفة في الدين، والصبر على النوائب، وحسن التدبير في المعيشة) (٥).

- وقال عمر بن عبد العزيز: (خمس إذا أخطأ القاضي منهن خطة كانت فيه وصمة: أن يكون فهما حليما عفيفا صليبا، عالما سؤولا عن العلم) (٦).

- وقال أيوب السختياني: (لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عن أموال الناس، والتجاوز عنهم) (٧).

- وقال الحسن البصري: (لا يزال الرجل كريماً على الناس حتى يطمع في دينارهم، فإذا فعل ذلك استخفوا به وكرهوا حديثه وأبغضوه)

- وقال الشافعي رحمه الله: (الفضائل أربع:

إحداها: الحكمة, وقوامها الفكرة.

والثانية: العفّة, وقوامها الشهوة.

والثالثة: القوة, وقوامها الغضب.

والرابعة: العدل, وقوامه في اعتدال قوى النفس).

- وقال أبو حاتم رحمه الله: (أعظم المصائب سوء الخلق والمسألة من الناس والهم بالسؤال نصف الهرم فكيف المباشرة بالسؤال ومن عزت عليه نفسه صغرت الدنيا في عينيه ولا ينبل الرجل حتى يعف عما في أيدي الناس ويتجاوز عما يكون منهم والسؤال من الإخوان ملال ومن غيرهم ضد النوال) (٨).

- وعن المديني قال: (كان يقال مروءة الصبر عند الحاجة والفاقة بالتعفف والغنى أكثر من مروءة الإعطاء) (٩).

---

(١) ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (٢/ ١٥٠).
(٢) رواه مالك (٢/ ٩٨١) (٤٢)، والطحاوي في ((شرح المشكل)) (٢/ ٨٦) (٦٢٢)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (١١/ ٨٩) موقوفًا على عثمان بن عفان رضي الله عنه.
(٣) ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (٢/ ٢١٥).
(٤) ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (٢/ ١٥٠).
(٥) ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (٣٢٩).
(٦) رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم قبل حديث (٧١٦٣).
(٧) ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) للراغب الأصفهاني (ص ٣١٩).
(٨) ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص ١٤٦).
(٩) ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص ١٥١).