[حكم وأمثال في إفشاء السر]
(قال أبو عبيدة: من أمثالهم في الإصغاء بكتمان السر قولهم:
- صدرك أوسع لسرك.
أي فلا تفشه إلى أحد. ومنه قول أكثم بن صيفي: لا تفش سرك إلى أمةٍ ولا تبل على أكمة. قال أبو عبيد: وهذا مثل قد ابتذله الناس.
ومن تحصينهم للسر مقالة الرجل لأخيه في الأمر يسره إليه:
- اجعل هذا في وعاءٍ غير سربٍ.
قال: وأصله في السقاء السائل، وهو السرب يقول: فلا تبد سري كإبداء السقاء ماءه سائل) (١).
- (سرك من دمك. يقال: ربما أفشيته فيكون سبب حتفك) (٢).
- (صرح الحق عن محضه. أي انكشف لك الأمر بعد ستره) (٣).
- (أبدي الصريح عن الرغوة. أي: ظهر ما كانوا يخفون) (٤).
- (الحاج أسمعت)، وذلك إذا أفشى السر. أي إنك إذا أسمعت الحجاج فقد أسمعت الخلق (٥).
من أقوال الحكماء والبلغاء:
- (قال بعض الأدباء: من كتم سرّه كان الخيار إليه، ومن أفشاه كان الخيار عليه.
- وقال بعض البلغاء: ما أسرّك ما كتمت سرّك.
- وقال بعض الفصحاء: ما لم تغيّبه الأضالع فهو مكشوفٌ ضائعٌ) (٦).
- (وقال الحكماء: ثلاثة لا ينبغي للعاقل أن يقدم عليها: شرب السم للتجربة، وإفشاء السر إلى القرابة والحاسد وإن كان ثقة، وركوب البحر وإن كان فيه غنى.
- ويروى: أصبر الناس من لا يفشي سره إلى صديقه مخافة التقلب يوماً ما.
- وقال بعض الحكماء: القلوب أوعية الأسرار، والشفاه أقفالها، والألسن مفاتيحها، فليحفظ كل منكم مفاتيح سره) (٧).
- وقَالَ بعض الْحُكَمَاء: من أفشى سره كثر عَلَيْهِ المتآمرون (٨).
- وقال حكيم لابنه: يا بني كن جواداً بالمال في موضع الحق، ضنيناً بالأسرار عن جميع الخلق، فإن أحمد جود المرء الإنفاق في وجه البر، والبخل بمكتوم السر (٩).
- قَالَ بعض البلغاء: إِذا وقفت الرّعية على أسرار الْمُلُوك هان عَلَيْهَا أمرهَا (١٠).
- وقال بعض الحكماء: لا تطلع واحدا من سرّك، إلا بقدر ما لا تجد فيه بدّا من معاونتك (١١).
- وَفِي منثور الحكم: من ضَاقَ صَدره اتَّسع لِسَانه (١٢).
(١) ((الأمثال)) لابن سلام (ص٥٧).
(٢) ((الأمثال)) لابن سلام (ص٥٧).
(٣) ((الأمثال)) لابن سلام (ص٥٩).
(٤) ((الأمثال)) لابن سلام (ص٥٩).
(٥) ((نضرة النعيم)) لمجموعة باحثين (٢/ ٣٠).
(٦) ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص٣٠٦ - ٣٠٧).
(٧) ((غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب)) للسفاريني (١/ ١١٧).
(٨) ((تسهيل النظر وتعجيل الظفر في أخبار الملك)) للماوردي (ص٩٣).
(٩) ((وقاية الإنسان من الجن والشيطان)) لوحيد عبدالسلام (ص٣١٧).
(١٠) ((تسهيل النظر وتعجيل الظفر في أخبار الملك)) للماوردي (ص٩٧).
(١١) ((الحيوان)) للجاحظ (٥/ ١٠١).
(١٢) ((تسهيل النظر وتعجيل الظفر في أخبار الملك)) للماوردي (ص٩٣).
