تعريف الذل لغة واصطلاحاً:
تعريف الذل لغة:
قال ابن مالك الطائي: (الذل: - من - ذل وخشع واستكان وخضع واستخذى وضرع واتقى واتضع وبخع وخنع وامتهن واستسلم وعنا وقنب) (١).
وقال ابن منظور: (الذل: نقيض العز، ذل يذل ذلا وذلة وذلالة ومذلة، فهو ذليل بين الذل والمذلة من قوم أذلاء وأذلة وذلال .. وأذله هو وأذل الرجل: صار أصحابه أذلاء. وأذله: وجده ذليلا. واستذلوه: رأوه ذليلا، ويجمع الذليل من الناس أذلة وذلانا. والذل: الخسة. وأذله واستذله كله بمعنى واحد. وتذلل له أي خضع) (٢).
تعريف الذل اصطلاحاً:
قال ابن عاشور: (الذلة: خضوع في النفس واستكانة من جراء العجز عن الدفع) (٣).
وقال العسكري: (الذلة الضعف عن المقاومة) (٤).
الفرق بين الذل وبعض الصفات
الفرق بين الذل والضعة:
الذل: بسبب خارجي عن الإنسان بأن يقهره غيره.
الضعة: إنما هي بفعل المرء بنفسه وقد يسمى ذليلاً لأنه يستحق الذل (٥).
الفرق بين الذل والصغار:
قال أبو هلال العسكري: (الصغار هو الاعتراف بالذل والإقرار به وإظهار صغر وخلافه الكبر وهو إظهار عظم الشأن وفي القرآن سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ [الأنعام: ١٢٤] وذلك أن العصاة بالآخرة مقرون بالذل معترفون به ويجوز أن يكون ذليل لا يعترف بالذل) (٦).
الفرق بين الذل والخزي:
قال أبو هلال العسكري: (الخزي ذل مع افتضاح وقيل هو الانقماع لقبح الفعل والخزاية الاستحياء لأنه انقماع عن الشيء لما فيه من العيب قال بان درستويه الخزي الإقامة على السوء خزي يخزى خزيا وإذا استحيا من سوء فعله أو فعل به قيل خزي يخزى خزاية لأنهما في معنى واحد وليس ذلك بشيء لأن الإقامة على السوء والاستحياء من السوء ليسا بمعنى واحد) (٧).
الفرق بين الخضوع والذل:
قال أبو هلال العسكري:- الخضوع - (هو التطامن والتطأطؤ ولا يقتضي أن يكون معه خوف .. والخاضع المطأطئ رأسه وعنقه .. وقد يجوز أن يخضع الإنسان تكلفا من غير أن يعتقد أن المخضوع له فوقه .. الخضوع في البدن والإقرار بالاستجداء ..
الذل الانقياد كرها ونقيضه العز وهو الإباء والامتناع والانقياد على كره وفاعله ذليل والذل والانقياد طوعا وفاعله ذلول) (٨).
الفرق بين التذلل والذل:
قال أبو هلال العسكري: (التذلل فعل الموصوف به وهو إدخال النفس في الذل كالتحلم إدخال النفس في الحلم والذليل الفعول به الذل من قبل غيره في الحقيقة وإن كان من جهة اللفظ فاعلا ولهذا يمدح الرجل بأنه متذلل ولا يمدح بأنه ذليل لأن تذلله لغيره اعترافه له والاعتراف حسن ويقال العلماء متذللون لله تعالى ولا يقال أذلاء له سبحانه) (٩).
الفرق بين الإذلال والإهانة:
الإذلال:
- الرجل للرجل هنا أن يجعله منقادا على الكره أو في حكم المنقاد.
- الإذال لا يكون إلا من الأعلى للأدنى.
- نقيض الإذلال الإعزاز.
الإهانة:
- الهوان مأخوذ من تهوين القدر وأن يجعل هذا المرء صغير الأمر لا يبالى به.
- والاستهانة تكون من النظير للنظير.
- نقيض الإهانة الإكرام (١٠).
(١) [٣٥٦٠])) ((الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة)) لابن مالك الطائي (١/ ١٢٥)
(٢) [٣٥٦١])) ((لسان العرب)) لابن منظور (١١/ ٢٥٦)
(٣) [٣٥٦٢])) ((التحرير والتنوير)) للطاهر بن عاشور (٩/ ١١٩)
(٤) [٣٥٦٣])) ((الفروق اللغوية)) للعسكري (١/ ٢٥١)
(٥) [٣٥٦٤])) انظر: ((الفروق اللغوية)) للعسكري (١/ ٢٤٩)
(٦) [٣٥٦٥])) ((الفروق اللغوية)) للعسكري (١/ ٢٤٩)
(٧) [٣٥٦٦])) ((الفروق اللغوية)) للعسكري (١/ ٢٥٠)
(٨) [٣٥٦٧])) ((الفروق اللغوية)) للعسكري (١/ ٢٤٨ - ٢٥٠)
(٩) [٣٥٦٨])) ((الفروق اللغوية)) للعسكري (١/ ٢٤٩)
(١٠) [٣٥٦٩])) انظر: ((الفروق اللغوية)) للعسكري (١/ ٢٥٠ - ٢٥١)