كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - أسرار القرآن وبلاغته - ج: 1 - ص: 115

- لم قيل السجود في قوله تعالى: {وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} ولَمْ يجمع على سُجَّد كما في آية أخرى، ولِمَ جُمِع ساجد على سجود، ولم يجمع راكع على ركوع؟: «بدائع الفوائد» ١١٥

- لم يجئ في القرآن (اللهم ربنا) إلا مرة واحدة، وسر ذلك: «بدائع الفوائد» ٦٩٣

- لماذا عبر باسم الفاعل دون الفعل في قوله تعالى: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} الآية: «بدائع الفوائد» ١١٤

- ما الفائدة من قوله: {غَيْرِ آسِنٍ} مع أنَّ الماء الجاري لا يأسن؟: «حادي الأرواح» ٣٧٨

- الجمع بين الذوق واللباس في القرآن: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٨٤

- من أسرار الجمع بين عزة الله وحكمته في القرآن: «مفتاح دار السعادة» ١٥

- من أسرار القرآن وحكمته: «بدائع الفوائد» ٨٥٣

- موضع من التفسير خفي على كثير من الناس: «بدائع الفوائد» ٣٤١

- نكتة إفراد الفعل المتضمن للشهادة الصادرة منه ومن ملائكته ومن أهل العلم في آية: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}: «مفتاح دار السعادة» ١٣٣

- أكِّد تمام الرضاع في الحولين بقوله: {كَامِلَيْنِ} لئلا يحمل اللَّفظ على حولٍ وأكثر: «تحفة المودود» ٣٤٣

- ترتيب المحرمات في قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ} [الأعراف: ٣٣]: «أعلام الموقعين» ١/ ٨٠. ٥/ ٣٥

- تفسير آية المدثر [٣١] وبيان الحكمة التي جعل لأجلها عدة الملائكة الموكَّلين بالنار تسعة عشر: «إغاثة اللهفان» ١٩

- سبب تسمية العَيْن بالسلسبيل: «حادي الأرواح» ٤٠٧

- سبب تعدية الفعل {اهْدِنَا} بنفسه دون (إلى) في قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}: «بدائع الفوائد» ٤٢٣

- سؤال عن أن امتثال الأمر في قوله: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} أن يقول: {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فلماذا زاد {قُلْ}؟ وسر ذلك: «بدائع الفوائد» ٧٠٦