كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

العقيدة - توحيد الربوبية - ج: 1 - ص: 345

- أودع الله في الإنسان من عجائبه وآياته ما يدل على ربوبيته وأنه لا إله غيره: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧، ١٥٨، ٢٩٤

- تنوع أفعال الله سبحانه ومفعولاته أعظم الأدلة على ربوبيته وحكمته وعلمه: «طريق الهجرتين» ٢٥٧

- غلط السالكين في ظنهم أن الفناء في توحيد الربوبية من مقامات العارفين: «مدارج السالكين» ١/ ٣٨٠، ٣٨٧

- الناس متفقون على أن العلم بالصانع يُعرف بالعقل: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠

- وقد نبهت الرسل على العلم بالصانع: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠

- طائفة من النظَّار يستدلون بالزمان على الصانع، وهو استدلالٌ صحيح قد نبَّه عليه القرآن في غير موضع: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٧

- من اعتبر حال بيته سبحانه وحال نبيِّه وجد ذلك من أظهر أدلة التوحيد والربوبية: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٩

- دلالة الحروف على الربوبية والوحدانية: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٠٢

- ما قرّره أئمة الأطباء والطبائعيين أحد أنواع أدلة التوحيد والمعاد وصفات الخالق: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٦٩

- خلق الإنسان من أعظم الأدلة على التوحيد والمعاد: «الفوائد» ١٢

- أدلة الربِّ تعالى وآياته لا تتعارض ولا تتناقض ولا يبطل بعضها بعضًا: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٧٠

- الآيات الكونية مما هدم قواعد الطبائعية والملاحدة والفلاسفة: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣٩، ٢٥٣، ٢٦٠

- القرآن مملوء بالحجج والبراهين في مسائل التوحيد وإثبات الصانع والمعاد: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٩، ٧٩٧

- نوَّع سبحانه الآيات الدالة على صدقه وصدق رسله تنويعًا كبيرًا، وأمثلة ذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٦١